Pan y Rosas Mar del Plata

¡Fuera Marino de Mar del Plata! ¡Los Curas a Trabajar!

2011-06-03T21:30:00.002-03:00

Desde la agrupación Pan y Rosas y la Juventud del PTS en el Frente de Izquierda y los Trabajadores hoy venimos a repudiar la llegada a la ciudad de Monseñor Marino, designado personalmente por el Papa como Obispo por haberse destacado en la lucha contra el matrimonio igualitario en 2010. Esto como parte de la campaña de una institución reaccionaria cómplice y partícipe del genocidio en la Argentina, que encubre curas abusadores, la Iglesia que persigue a las estudiantes católicas que quedan embarazadas y las echa de sus colegios, la Iglesia que está en contra de la anticoncepción, la Iglesia misógina, homofóbica y patriarcal.

No está de más recordar que el derecho al matrimonio igualitario lo arrancamos al Congreso mediante la lucha en las calles, oponiéndonos a estos oscuros personajes y sin confiar en la rosca parlamentaria, es así como también vamos a conseguir el derecho al aborto legal seguro y gratuito. Derecho que es fundamental conquistar dado que en argentina la principal causa de muerte de mujeres jóvenes son las consecuencias de los abortos clandestinos, siendo más de 400 mujeres las que mueren cada año en estas circunstancias. A pesar de tener una presidenta mujer, este gobierno junto con la Iglesia y la oposición patronal nos sigan negando este derecho porque dicen “defender la vida”. Sin embargo esta alianza entre Cristina y la Curia demuestra una gran discriminación a las mujeres trabajadoras y pobres, ya que son ellas las que mueren producto de la clandestinidad del aborto, por no contar con los $2000 que cuesta su realización en clínicas privadas. Las más de 400 muertes anuales podrían evitarse si la interrupción voluntaria del embarazo se practicara legalmente en los hospitales públicos, con personal e instrumental idóneo.

En este año electoral, es parte de la campaña pública del Frente de Izquierda y los trabajadores, luchar para que se apruebe el proyecto de ley presentado por la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro, Libre y Gratuito. Porque eso es lo que no dicen otros políticos, y nosotros lo decimos todos los días con nuestra lucha en los lugares de trabajo y estudio, todos los años en los Encuentros Nacionales de Mujeres, en todas las movilizaciones del 8 de marzo y del 28 de setiembre, pero también lo decimos en este momento, cuando hablar de este tema para algunos es algo que produce molestia.

Por eso, queremos poner nuestras candidaturas al servicio de esta lucha, y también exigimos la ley de identidad de género. Porque también es parte de la lucha por la salud de las mujeres, luchar por la salud de todas las personas transexuales, travestis y transgénero, que no pueden acceder de la misma manera que los hetererosexuales a sus derechos, porque no les está permitida su identidad.

Para terminar con el oscurantismo medieval y hacer efectivo el derecho al aborto así como el resto de las demandas democráticas es necesario apelar a la movilización en las calles hasta separar la Iglesia del Estado, expropiando todos sus bienes y propiedades. Hay que cortar el chorro de los subsidios y abolir todas las leyes que garantizan el desarrollo de esta institución reaccionaria, reforzada por toda la legislación vigente de la dictadura militar. Los socialistas revolucionarios que integramos el FIT defendemos el derecho a la libertad de culto correspondiente a la vida privada de las personas. Que los curas vayan a trabajar como cualquier otra persona.

¡Por la separación de la Iglesia del Estado! ¡Saquen sus rosarios de nuestros ovarios! ¡Por el derecho al aborto, legal, seguro y gratuito!

Taller Marxista: "Género y Clase". Sábado 14/5

2011-05-10T13:05:00.003-03:00

Escribinos a panyrosasmdp@hotmail.com para recibir los textos digitalizados.

Las mujeres que bombardean Libia

2011-03-29T20:12:00.001-03:00

Por Celeste Murillo

“Tres mujeres convencieron a Obama de intervenir” titularon los diarios, un día después de que comenzara la intervención imperialista en Libia. Finalmente, después de que los agoreros de las bombas “en defensa de la población civil” (paradoja si las hay) cantaron victoria, comenzaron los ataques para frenar la ofensiva militar de Kadafi.

Tres de las personas que participaron de la decisión de que los misiles Tomahawk de EEUU impacten sobre Libia son mujeres: Hillary Clinton, secretaria de Estado de EEUU, Samantha Power, del Consejo de Seguridad Nacional, y Susan Rice, embajadora de EEUU ante la ONU. A ellas se les adjudicó la tarea de convencer al presidente norteamericano de sumarse a la misión encabezada por el francés de Sarkozy y sus aliados de Europa, África y la Liga Árabe. No es que el presidente norteamericano necesitara que lo convencieran de usar la fuerza militar (algo que hace desde que llegó a la Casa Blanca), sino que existen muchas voces en Washington que alertan sobre los riesgos y los costos de una nueva intervención para EEUU (como el jefe del Pentágono Robert Gates).

Ayer y hoy

Parece que fue ayer cuando los foros feministas se llenaban de alegría y expectativas por la llegada de las mujeres a los lugares donde verdaderamente se tomaban las decisiones. En ese entonces recién empezaba la carnicería en Irak que comenzó con la invasión yanqui en 2003. Desde una posición aun minoritaria e incómoda para muchas, veíamos cómo se deshacían los sueños de igualdad, de llegar donde habían llegado los varones y decíamos que la guerra era “una realidad que es mucho más compleja que un simple enfrentamiento entre mujeres dadoras de vida, por un lado, y varones patriarcales imbuidos de belicismo, por el otro (…) El feminismo de la igualdad fracasa y se lamenta frente a las sangrientas consecuencias que ha tenido su prédica de la inclusión y la equidad de las mujeres para tener la oportunidad de acceder a todos los lugares en los que (algunos) varones han ejercido el poder durante siglos” (A. D’Atri, http://www.pyr.org.ar/spip.php?article4).

En ese momento llamábamos a la reflexión, que aguaba un poco la fiesta de muchas feministas, sobre la actuación de las mujeres “que habían llegado” como Condoleezza Rice (en ese momento secretaria de Estado de G.W. Bush), mujer sí pero personera de la concreción de la política neoconservadora que se traducía en la invasión de las tropas norteamericanas en Irak y Afganistán. Invasión que, para sorpresa de nadie, incluyó violaciones de mujeres y niñas (y el caso emblemático de Abu Graib o la masacre de Hadita http://www.pts.org.ar/spip.php?article5101), acoso y abuso contra las propias militares norteamericanas a manos de sus superiores (sobre abusos en el Ejército:http://teseguilospasos.blogspot.com/2009/05/hechos-que-derriban-el-argumento.html), sin contar con las tremendas consecuencias sociales y económicas de la destrucción casi total de la infraestructura y el retroceso a la vida en reclusión para cientos de miles de mujeres.

Nada bueno traería la gestión de una mujer afroamericana al frente del Departamento de Estado de EEUU y lamentablemente la realidad lo ha demostrado con creces. Sin embargo, siguieron los debates y esta realidad amarga convivía con los discursos que intentaban vendernos las cualidades (¿innatas, inmanentes, inherentes?, material para otro debate) de nuestro género, supuestamente nacido para gobernar mediante la paz, el diálogo y el entendimiento mutuo por nuestro rol de “dadoras de vida”. Desde otra óptica (derechista) este debate sobre las mujeres en el poder volvió a abrirse más tarde con la irrupción de una mujer tan polémica como reaccionaria como es Sarah Palin, que se adjudicó la ruptura del “techo de cristal” ante la mirada espantada de las feministas de “despacho” de Washington (ver Sarah Palin, ¿la candidata de las mujeres?, http://www.pyr.org.ar/spip.php?article504).

¿Y por casa?

Hasta ahora ningún hecho cuestiona la realidad de que todas y cada una de las mujeres que han llegado al poder (a los gobiernos burgueses) no han dado una sola muestra de esta empresa de paz y mucho menos que hayan representado un avance o siquiera un beneficio para la mayoría de las mujeres.

Llegaron las presidentas latinoamericanas: Michelle Bachelet, Cristina Fernández, Laura Chinchilla y recientemente Dilma Russef. Y otra vez las ilusiones y las expectativas amplificadas cual vendedoras ambulantes de las feministas institucionalizadas, las que se alejaban cada vez más de la mayoría de las mujeres para acercarse al pequeño club de las mujeres en el poder (porque aun cuando la participación de las mujeres de la vida política y pública ha crecido enormemente durante el pasado siglo, son una minoría las que ocupan puestos centrales de poder). Sin embargo, además de alimentar ilusiones en la administración femenina del poder burgués –subyugado a la vez a la opresión y la expoliación imperialista en nuestro continente-, el movimiento feminista sufrió otra gran consecuencia. Grandes sectores que otrora compartieron las calles con obreras y obreros, campesinas y campesinos, con la juventud y el movimiento estudiantil terminaron a la sombra de la “miseria de lo posible”. En Argentina hemos visto demasiadas organizaciones feministas y de mujeres que han pasado de la calle al “palacio” del kirchnerismo. Y, para ser sinceras, este pasaje no ha estado marcado por hechos de gran magnitud como es la el reconocimiento del matrimonio igualitario (un debate que supera ampliamente esta breve opinión, pero sobre el cual hemos dado nuestra posición, ver por ejemplo http://www.pyr.org.ar/spip.php?article1510).

Las más de las veces el pasaje ha sido a cambio de... nada o, peor, de promesas de nada, porque en Argentina, la Argentina gobernada por una mujer, cuyas fuerzas armadas y de seguridad son dirigidas por otra mujer, la seguridad social es dirigida por otra mujer y cuyo Banco Central es presidido por una mujer, todavía se realizan 500.000 por abortos clandestinos por año (entre 300 y 400 mujeres mueren al año), las mujeres son mayoría entre la clase obrera precaria (el 40% de toda la clase obrera) y la más pobres entre los pobres. Este gobierno no solo no nos ha regalado ningún derecho sino que ha mantenido a una de las instituciones más reaccionarias y misóginas como es la Iglesia Católica, subsidiando sus escuelas y a sus curas (cuando a las mujeres sólo nos ofrencen planes sociales miserables, con los que millones deben sobrevivir o superar al menos la línea de pobreza).

Las guerras de las mujeres

Hoy, que las mujeres “han llegado a la cima”, que son quienes participan de las decisiones de cuándo desatar guerras y ocupar países, vuelve a ser necesaria la reflexión acerca de las mujeres en los gobiernos capitalistas y qué representa esto en la lucha por el fin de la opresión.

Y cuando vuelven a la escena procesos revolucionarios como en Egipto, grandes movilizaciones como las que recorren hoy el mundo árabe, y las guerras e intervenciones imperialistas, más que nunca vuelve al centro del debate la cuestión de la indivisibilidad de la lucha por nuestra emancipación de la lucha contra el capitalismo, el pilar y patrocinador más eficaz y duradero del patriarcado.

La opresión de las mujeres, aun en el siglo XXI cuando las mujeres han elevado el “techo de cristal” como nunca antes en la historia, no acabará sino en el camino del fin de la opresión más brutal: la explotación capitalista y la opresión imperialista. Por eso son las trabajadoras y trabajadores nuestros mejores aliados, y por la misma razón las organizaciones obreras y revolucionarias deben levantar la bandera de la liberación de las mujeres, y encontrarán en ellas las luchadoras más decididas por una nueva sociedad liberada de toda explotación y opresión.

DERECHO AL ABORTO: ¿NUNCA ES CUANDO?

2011-03-15T02:14:00.000-03:00

Por: Andrea D’Atri

“Confío en el liderazgo de la Presidente Cristina Fernández de Kirchner y en su compromiso público de defender la vida desde la concepción”, había dicho la inefable diputada derechista Cynthia Hotton finalizando el 2010, cuando una representante de Human Rights Watch visitó el Congreso para hablar del derecho al aborto. En ese momento, la activista reveló que, en Argentina, 4 de cada 10 embarazos son interrumpidos, siendo el índice más alto del continente, que incluso aumentó pese al programa de salud reproductiva que brindaría acceso gratuito a la anticoncepción. Cristina parece haberle respondido la gentileza a la diputada evangélica cuando, hace pocos días, inauguró las sesiones parlamentarias. Allí anunció que quería extender la asignación universal por hijo a las mujeres embarazadas a partir del tercer mes de embarazo, diciendo: “viendo las estadísticas hemos decidido seguir apostando a la vida. (...). Con esta asignación universal por hijo, que significará inscribirse en el Plan Nacer y controlar a todas las madres, con todos los controles médicos y a la criatura con las mismas condiciones, estamos haciendo una muy fuerte apuesta a la vida.”

Complicado mensaje para ser descifrado por los progres K que se siguen esforzando por interpretar “por izquierda” todas las palabras de Cristina. “Apostar a la vida” es lo que dice la jerarquía de la Iglesia Católica... ¡la misma que es capaz de opinar que “es peor violar la fe que a una hija” o que interrumpir un embarazo es algo mucho más grave que abusar sexualmente de los niños! No por casualidad, un dirigente laico, profesor de la Universidad Católica Argentina, festejó que este anuncio presidencial “da por tierra con la pretensión de aprobar el aborto”. La misma interpretación hicieron los cincuenta diputados y diputadas de distintos bloques que se comprometieron, el año pasado, a avanzar en la despenalización del aborto y que ahora sospechan que van a tener que guardarse el proyecto por mucho tiempo, más aún si la presidenta es reelecta.

Cristina Kirchner, por su parte, no hizo más que cumplir con el reclamo de la Iglesia que ya en noviembre del año pasado había pedido que el gobierno concediera la asignación universal por hijo a las mujeres embarazadas porque, según el obispo de Gualeguaychú, “el niño por nacer ya es un ser humano”.

La presidenta puede creer que si no nombra el derecho al aborto en su discurso, el aborto no existe. Pero la realidad es que ni la criminalización del aborto ni la asignación universal para embarazadas evitarán que las mujeres que no quieran o no puedan ser madres, sigan interrumpiendo voluntariamente sus embarazos. Y tampoco evitará que este medio millón de interrupciones voluntarias que se practican cada año en Argentina, clandestinamente, se sigan cobrando la vida de más de 300 mujeres, en su mayoría jóvenes, pobres, trabajadoras.

Mirando para otro lado

Los “dueños” del aparato territorial del PJ que garantiza los votos de Cristina, contentos. Nadie puede sospechar que los gobernadores derechistas que hoy se alinean con la presidenta o los intendentes del conurbano que hoy son tan cristinistas como ayer fueron duhaldistas, podrían estar a favor del derecho al aborto. Lo mismo sucede con la “columna vertebral” de Moyano y compañía: sabemos bien de la alta estima “por la vida” que tienen esos mismos que nos envenenan, nos patotean o nos asesinan.

Los que no saben dónde meterse son los aliados “progres” del cristinismo y los que se consideran cristinistas puros: la centroizKierda de Sabbatella, los movimientos clientelares, La Cámpora y la juventud gloriosa, quienes consiguieron un puestito en el INADI, la irremediable María José Lubertino, Las Cristinas... Esos que irán al acto en Huracán para lanzar la campaña Cristina 2011, ¿qué van a decir?, ¿qué van a hacer? Nada. De ese tema, nuevamente no se habla. El silencio, una vez más, se tiende como un manto de impunidad sobre las mujeres muertas por las consecuencias de los abortos clandestinos.

Hasta la propia Campaña Nacional por el Derecho al Aborto esquiva el debate con el kirchnerismo en el poder, juntando firmas para una solicitada que se pronuncia por la aprobación de su proyecto de ley en el Congreso, fundamentando que la legalización del aborto es “una deuda de la democracia”, a secas. Las acreedoras, millones de mujeres. Pero no se dice quién tiene que pagar esa deuda o quien es responsable de que no se haya pagado hasta el momento, con tal de no afectar alianzas y lobbys.

Pero si la ley de matrimonio igualitario, que contaba con el aval de Cristina Kirchner, se puso en riesgo durante su tratamiento en el Congreso y fue aprobada en el Senado por un escaso margen de votos ¿qué se puede esperar por la legalización del aborto que no sólo tiene en contra a la Iglesia, derechistas y fundamentalistas, sino a la propia presidenta convertida extrañamente en “adalid del progresismo” por las afiebradas mentes de kirchneristas y centroizKierdistas?

Aborto legal para no morir

Ya van ocho años de kirchnerismo... y las mujeres seguimos muriendo por abortos clandestinos. Por eso, el pasado 8 de marzo, Pan y Rosas y el PTS nos movilizamos junto a otras organizaciones de izquierda para exigir –como lo venimos planteando incansablemente- la inmediata aprobación del proyecto de ley de la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto, que ya se presentó en el Congreso. Lamentablemente, no hubo ninguna acción multitudinaria que levantara unánimemente esta bandera del movimiento de mujeres que, desde hace casi dos décadas, acuñó la consigna de “anticonceptivos para no abortar y aborto legal para no morir”. Insistimos en que el movimiento de mujeres y todas las organizaciones feministas, sociales y políticas que apoyamos este justo reclamo debemos movilizarnos hasta conseguir que la ley se apruebe sin dilaciones.

Tenemos que ser miles de trabajadoras, estudiantes, artistas, intelectuales, las que arranquemos este derecho democrático elemental al Congreso, con nuestra lucha.

No renunciamos a la exigencia de que no haya más muertas por abortos clandestinos. No renunciamos a nuestro derecho a decidir.

PAN Y ROSAS JUNTO A LAS OBRERAS DE KRAFT POR LOS DERECHOS DE LAS MUJERES TRABAJADORAS

2011-03-15T02:13:00.000-03:00

por Pan y Rosas - Zona Norte

En el Día Internacional de la Mujer, más de 50 compañeras de la agrupación de mujeres Pan y Rosas de zona norte nos hicimos presentes en la puerta de Kraft para desde allí solidarizarnos con las mujeres de la primavera árabe de Libia, Egipto y Túnez, que son un ejemplo para nosotras derribando dictaduras brutales de más de 30 años. También fuimos a exigir el desprocesamiento de Lorena Gentile y Poke Hermosilla de la Comisión Interna de Kraft, así como de los más de 4.000 que continúan procesados por luchar bajo el gobierno de Kristina. Queremos seguir el ejemplo de las obreras de Kraft que pusieron en pie la Comisión de Mujeres para pelear por sus derechos. Porque tenemos que organizarnos en cada turno, en cada fábrica, en cada lugar de trabajo y estudio para luchar por los derechos de las mujeres trabajadoras, por categorías para todas, reconocimiento de las enfermedades laborales, para terminar con el maltrato, la violencia y el acoso laboral, por guarderías para nuestros hijos, porque el día femenino sea un día no laborable y pago. Además reivindicamos a las 5 trabajadoras tercerizadas de PepsiCo que se enfrentaron heroicamente a esa multinacional para pelear por su efectivización, y levantamos las banderas de “¡Basta de precarización, pase a planta permanente de las y los terciarizados!”. También fuimos a decir bien alto “Basta de femicidios y basta de violencia contra las mujeres”. Además planteamos la necesidad de luchar por el derecho a la maternidad y a decidir sobre nuestros cuerpos, por educación sexual, anticonceptivos para no abortar y aborto libre, legal, seguro, y gratuito para no morir. Desde Pan y Rosas levantamos la necesidad de orientar todas nuestras energías en poner en pie una agrupación de miles de mujeres para luchar por nuestros derechos, así como en construir una corriente obrera clasista militante junto a nuestros compañeros varones, partiendo de los principales bastiones del sindicalismo de base como Zanón, Kraft, PepsiCo, el Subte, el ferrocarril Roca, entre otros, y todos los sectores antiburocráticos organizados en el país. Llevaremos esta actividad a la puerta de otras fábricas para iniciar una campaña por los derechos de las mujeres trabajadoras.

PAN Y ROSAS SE MOVILIZÓ POR LOS DERECHOS DE LAS MUJERES

2011-03-15T02:11:00.000-03:00

Este 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer, la agrupación Pan y Rosas y la Juventud del Partido de los Trabajadores por el Socialismo (PTS) de Capital se movilizaron junto a otras organizaciones sociales, políticas y de mujeres desde Congreso a Plaza de Mayo, encabezadas por una bandera que decía “Cristina es responsable. Basta de muertes de mujeres. Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito ya!”.
Con una numerosa columna, Pan y Rosas y la Juventud del PTS, denunciaron que a 8 ocho años de gobierno K las mujeres seguimos sin contar con el derecho a la educación sexual en todos los niveles educativos, la anticoncepción gratuita en todos los hospitales y centros de salud y el derecho a decidir sobre nuestros propios cuerpos, mientras cientos de jóvenes, trabajadoras y pobres continúan muriendo por abortos mal hechos.
Con nuestras pancartas, consignas e intervenciones exigimos la inmediata aprobación del proyecto de ley presentado por segunda vez en el Congreso por la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto y denunciamos el cinismo del gobierno de Cristina que, igual que la oposición patronal, prefiere mantener las “buenas relaciones” con la reaccionaria Iglesia Católica antes que terminar con la ilegalidad del aborto en un país donde se hacen más de 500.000 interrupciones de embarazos por año, como mostró recientemente en la apertura de sesiones del Congreso Nacional.
Por eso, al pasar por la Catedral, trabajadoras y estudiantes nos detuvimos a denunciar con nuestros cantos: “asesinos son ustedes, por aborto clandestino las que mueren son mujeres”, y con todas nuestras fuerzas hicimos oír que “prohíben el aborto los curas abusadores”, los mismos que “callaron cuando se las llevaron” a nuestras compañeras detenidas desaparecidas durante la última dictadura militar. Con una gran bandera que decía “Separación ya de la Iglesia del Estado”, Pan y Rosas exigió también el cese de de los subsidios a la curia.
Junto a nuestras compañeras trabajadoras de la salud, la alimentación, la educación, el Indec, entre otras, reclamamos también el pase a planta permanente de todas las trabajadoras y trabajadores del país y denunciamos que bajo el gobierno de una mujer nosotras somos las que más padecemos la desocupación, la precarización laboral, los salarios de miseria, las pésimas condiciones de trabajo y enfermedades laborales, así como la ausencia de licencias y derechos elementales como jardines maternales e infantiles gratuitos. Y, como si fuera poco, cuando salimos a luchar por nuestros legítimos reclamos, el gobierno “de los derechos humanos” nos criminaliza, como sucede con nuestras compañeras Lorena Gentile de la Comisión Interna de Kraft-Terrabusi y Jesica Calcagno estudiante de Sociales procesada por apoyar a las obreras de esa multinacional.
Por último, al grito de ¡Abajo Kadafi! ¡Fuera el imperialismo yanqui de esa región! ¡No a la intervención militar!, en este día de lucha volvimos a manifestar toda nuestra solidaridad activa con las valientes mujeres de Medio Oriente y el Magreb.
Mirá videos de la jornada en www.tvpts.tv

La mujer, el Estado y la revolución

2011-02-08T18:53:00.002-03:00

PRÓLOGO

Abrir paso a las más profundas y verdaderas reformas

Por Andrea D’Atri

“Habría que considerar irremisiblemente perdidos a aquellos comunistas que imaginaran que se puede consumar una empresa de alcance histórico mundial, como la de establecer las bases de una economía socialista (sobre todo en un país de pequeños campesinos), sin errores, sin retrocesos, sin recomenzar de nuevo múltiples veces tareas inacabadas o mal ejecutadas. No están perdidos (y con mucha probabilidad no sucumbirán) los comunistas que no se dejen arrastrar por las ilusiones ni por el desánimo, y que conserven la fuerza y la flexibilidad necesaria para recomenzar desde cero y consagrarse a una de las tareas más difíciles.” Lenin, 1922

“Todo el que se inclina ante los hechos consumados es incapaz de preparar el porvenir.” Trotsky, 1936

Rusia –el eslabón más débil de la cadena de países imperialistas- llegó a la dictadura del proletariado, antes que los países avanzados. Reformas profundas que se prometían en las democracias más avanzadas de Occidente, se plasmaron en la nación más atrasada de Europa, empujándola violentamente a ocupar un puesto de vanguardia en la historia mundial. Pero su atraso económico y cultural, junto con la derrota del movimiento obrero de los países avanzados, eran fuerzas poderosas que se erigían entre el momento inicial de la revolución y el objetivo final del socialismo.

La dirección del Partido Bolchevique estaba convencida de que sólo una revolución triunfante en el seno de la moderna Europa impulsaría nuevamente las fuerzas agotadas del proletariado ruso y de su economía arrasada por el esfuerzo bélico, permitiendo elevar el nivel cultural de las masas que, durante siglos, se vieron atenazadas por el zarismo, la superstición y los patriarcas de la Iglesia Ortodoxa. “No cabe duda que la revolución socialista en Europa debe estallar y estallará. Todas nuestras esperanzas en la victoria definitiva del socialismo se fundan precisamente en esta seguridad y en esta previsión científica”, escribía Lenin, en enero de 1918. (1) Es cierto que, como señala Isaac Deutscher, “los bolcheviques hicieron su Revolución de Octubre de 1917 con la convicción de que lo que ellos habían iniciado era ‘el salto de la humanidad del reino de la necesidad al reino de la libertad’. Vieron al orden burgués disolviéndose y a la sociedad clasista derrumbándose en todo el mundo, no sólo en Rusia.”(2) Pero el país exhausto por su participación en la guerra imperialista, tuvo que pasar por “una guerra civil franca y encarnizada” en la que “la vida económica se subordinó por completo a las necesidades del frente.”(3)

Entre 1918 y 1921, cuando el flamante estado obrero vivió el período conocido como “comunismo de guerra”, los esfuerzos se concentraron en la industria militar y en combatir el hambre que asolaba las ciudades: “una reglamentación del consumo en una fortaleza sitiada”, dirá Trotsky.(4) Mientras tanto, la revolución era derrotada en la avanzada Alemania y las fuerzas conservadoras del antiguo orden europeo recuperaban cierto equilibrio. En toda Rusia, la industria producía menos de una quinta parte de lo que había producido antes de la guerra imperialista; Moscú contaba con la mitad de población que antes de la contienda, Petrogrado con apenas un tercio. A principios de 1919, el proyecto de la reacción europea de rodear a la naciente república de los soviets se puede decir que había sido consumado: al oeste, asediaban el ejército alemán y la flota inglesa, los checoeslovacos y las tropas blancas comandadas por Kolchak; al norte, tropas inglesas, francesas, americanas y serbias; al sur, franceses, ingleses y el ejército blanco comandado por Denikin; al este, los japoneses y los jefes cosacos, antiguas cabezas de las fuerzas represivas imperiales.

En medio de esta situación, la expectativa de los dirigentes bolcheviques en la revolución alemana no era una mera ensoñación de líderes trasnochados: si el poder soviético se había sostenido en sus primeros meses, se lo debía al proletariado europeo, donde se destacaba la heroica clase obrera germana que –envuelta en el drama de la guerra imperialista y vestida con los uniformes de marineros y soldados- había derrocado al Reich. El destino de la revolución rusa, para Lenin y Trotsky, se encontraba atado indisolublemente a la resolución que, finalmente, tuviera esta monumental batalla de clases en uno de los países capitalistas más avanzados de la época.(5) Y sin embargo, en medio de esta situación dramática que nublaba el horizonte de la Rusia soviética, haciéndole temer a los revolucionarios un casi seguro retroceso en las posiciones conquistadas, redoblaron la apuesta y el primer estado obrero de la historia se proveyó de una legislación particularmente vanguardista. “El régimen soviético no tenía aún un mes de existencia cuando publicó un decreto que el gobierno provisional no había sido capaz de elaborar a los ocho meses de estar en el poder: la ley del divorcio y más particularmente el divorcio por consentimiento mutuo. Casi al mismo tiempo el matrimonio civil reemplazó al religioso. (…). El fin de esta reforma, según uno de los principales legisladores de la época consistía en transformar una institución que ‘ha de dejar de ser una jaula donde los esposos tienen que vivir a la fuerza.’”(6)

El historiador Henri Chambre señala que la legislación soviética se sometía a dos principios fundamentales: “la emancipación de la mujer y la desaparición de la desigualdad de derechos entre el hijo natural y el hijo legítimo.”(7) Es la misma apreciación de Wendy Z. Goldman, que ya desde las primeras páginas de La mujer, el Estado y la Revolución indica que, “desde una perspectiva comparativa, el Código de 1918 se adelantaba notablemente a su época. No se ha promulgado ninguna legislación similar con respecto a la igualdad de género, el divorcio, la legitimidad y la propiedad ni en América ni en Europa. Sin embargo, a pesar de las innovaciones radicales del Código, los juristas señalaron rápidamente ‘que esta legislación no es socialista, sino legislación para la era transicional’. Ya que este Código preservaba el registro matrimonial, la pensión alimenticia, el subsidio de menores y otras disposiciones relacionadas con la necesidad persistente aunque transitoria de la unidad familiar. Como marxistas, los juristas estaban en la posición extraña de crear leyes que creían que pronto se convertirían en irrelevantes.”

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¡Basta de dilaciones! ¡Que se apruebe el derecho al aborto libre, seguro y gratuito!

2010-12-14T23:08:00.001-03:00

Por: Andrea D’Atri

Con gran repercusión mediática, esta semana se anunció que el Congreso había iniciado el debate por el derecho al aborto. Pero lo que hubo fue apenas una primera audiencia pública en la Comisión de Legislación Penal, presidida por el diputado Juan Carlos Vega (Coalición Cívica), quien ya adelantó que no tiene tomada una posición y pidió que “se dejen de lado ultrismos religiosos y feministas”. “Ultra–lento” el debate, podemos decir… porque se cuentan por millares las mujeres que en todos estos años han muerto por las consecuencias del aborto clandestino. El año pasado –y según cifras oficiales– más del 20% de lo que se denomina “muertes maternas” fueron por abortos inseguros.

“Estoy tranquila, confío en el liderazgo de la Presidente Cristina Fernández de Kirchner”

Estas palabras de la fundamentalista y reaccionaria Cynthia Hotton –la tenaz opositora al matrimonio igualitario, amiga de Cobos y de la fascista Cecilia Pando– sólo subrayan la conocida intransigencia de Cristina Kirchner a legalizar el aborto, en una Argentina donde los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres se ven altamente vulnerados: crecen dramáticamente los índices de embarazo adolescente y de mortalidad materna –que es de 18 mujeres por cada 100 mil nacimientos en Buenos Aires y de 160 en el noroeste del país–, además de venderse más de un millón y medio de comprimidos de la droga abortiva misoprostol –sólo en el circuito legal–, lo que equivale a la realización de casi 400 mil abortos anuales.

La Iglesia subsidiada por el Estado, la misma que encubre abusadores y que apoyó y fue cómplice de la dictadura genocida, actualmente presidida por el cardenal Bergoglio –directamente implicado en la desaparición de sacerdotes durante la dictadura– es la principal opositora al derecho de las mujeres a decidir sobre nuestros cuerpos. Ya vimos cómo su reaccionaria campaña contra el matrimonio igualitario fue derrotada por el inmenso apoyo popular que tuvo esa ley. Si no avanzamos más rápidamente en nuestros derechos y sobre esta derrota de clericales y derechistas, es justamente, porque la presidenta –que gusta hablar de los derechos “del género”– sostiene la misma posición que la Iglesia. No por nada, la Iglesia ya había considerado que Cristina “mostró una mayor sensibilidad religiosa”, que auspicia mejor relación con la Curia.

Apenas una minoría de parlamentarios oficialistas y opositores de la UCR y las lides de Carrió apoyan este proyecto, promovido mayoritariamente por los bloques de la centroizquierda. El puñado de diputados K que apoyan el proyecto, deberán vérselas con Cristina y con la kirchnerista Patricia Fadel, quien adquirió resonancia mediática por los llamados que intercambió recientemente con su amiga Hotton, durante el tratamiento del presupuesto. Fadel, el año pasado, ya se había encargado de recordarle a sus compañeros que la presidenta estaba en contra del derecho al aborto, cuando fue secretaria parlamentaria del bloque K.

Anticonceptivos para no abortar, aborto legal para no morir

Como siempre lo decimos, el aborto es punible en la Argentina y, sin embargo, eso no impide que las mujeres interrumpan voluntariamente su embarazo bajo las más diversas circunstancias y razones. Por eso, estar en contra del derecho al aborto no es estar a favor de la vida, sino a favor del aborto clandestino: una realidad que ya existe y que sólo consigue que miles de mujeres sufran problemas de salud y centenares de trabajadoras y desocupadas, las jóvenes más pobres del país, mueran por las consecuencias de esta clandestinidad.

Por eso, Pan y Rosas y el PTS reclaman la inmediata aprobación del proyecto de ley presentado por la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto. Pero estamos convencidos que ni el oficialismo ni la oposición patronal estarán dispuestos a dar un paso adelante por nuestros derechos si no ponemos en marcha un gran movimiento nacional de lucha, en las calles, que exprese la voz de las mayorías –que en todas las encuestas señalan su aprobación del derecho al aborto–, para que la ley se apruebe sin dilaciones.

"Mira Kristina, que popular, banca a Pedraza que asesina por luchar"

2010-10-21T18:05:00.001-03:00

En el día de ayer una patota de la burocracia de la Unión Ferroviaria irrumpió a los tiros en una protesta que llevaban adelante trabajadores despedidos del Ferrocarril Roca junto a organizaciones solidarias. Con la complicidad de la policía de los K, que dejó la zona liberada, la patota de la burocracia acribilló a Mariano Ferreyra de 23 años y dejó en riesgo de muerte con un tiro en la cabeza a Elsa Rodríguez, de 61 años. Mariano era estudiante universitario del CBC Avellaneda y militante del Partido Obrero, que junto con otras organizaciones estabamos acompañando la lucha por la reincorporación de los despedidos del ferrocarril y el pase a planta permanente de los tercerizados.

Denunciamos a Pedraza y a toda la burocracia sindical, responsables de este terrible asesinato. Una burocracia que el viernes pasado estuvo en el acto de Moyano en River, junto a Cristina Fernández, y ayer tiró a matar contra las y los compañeros que estaban movilizándose contra la tercerización, un régimen con el que esta burocracia tiene relación directa. Son los mismos que en los 70 delataban a los militantes combativos. Desde EnClaveROJA, Pan y Rosas, No Pasarán y los Estudiantes Terciarios de la 9 de Abril nos movilizamos en todo el país, junto a las y los trabajadores, para exigir el castigo a los culpables materiales e intelectuales de este hecho.

Las y los estudiantes no podemos permitir que se naturalice este hecho aberrante, y que se siga atacando y asesinando a quienes luchamos por nuestros derechos. Ayer fueron Darío y Maxi, asesinados por la policía de Duhalde y Anibal Fernández, Julio López continúa desaparecido, luego fue Fuentealba asesinado por la policía de Sobisch, ahora Mariano asesinado por la burocracia sindical “nacional y popular” de los K. Y los responsables… impunes! Mientras tanto el gobierno de los K tiene a miles de procesados por luchar: a los compañeros de EnClaveROJA y el PTS Juan, Pato y Jesica de Filo y Sociales procesados por apoyar a las y los trabajadores de Kraft en su legítima pelea por los puestos de trabajo; Martino preso por denunciar la masacre del asesino Estado de Israel contra el pueblo palestino; miles de casos de gatillo fácil contra los pibes pobres, Luciano Arruga desaparecido por la maldita bonaerense…

Por todo esto, decimos que sólo con nuestra movilización independiente en las calles, junto a las y los trabajadores, y sin depositar ninguna confianza en el gobierno K –que cínicamente sale a “repudiar” los hechos, cuando SU burocracia es la responsable y asesina- ni en su justicia, podemos ponerle un freno a la criminalización y represión de los luchadores, y arrancar todos nuestros derechos. En esta pelea, hoy más que nunca, tenemos que unirnos a las y los trabajadores como los de Kraft que hoy cortaron la Panamericana, a los del Subte que ayer hicieron paro y hoy levantan los molinetes para repudiar el asesinato de Mariano, mostrando la respuesta del sindicalismo de base ante los ataques de la burocracia asesina. Fueron También los obreros sin patrón de Zanón quienes ayer pararon la producción en repudio a este ataque de la burocracia sindical. Tenemos que fortalecer la unidad obrero-estudiantil que es la única capaz de torcerle el brazo al gobierno y su burocracia, para conquistar los derechos del pueblo trabajador y pobre.

Las y los estudiantes que venimos luchando en defensa de la educación pública tenemos que denunciar que este mismo gobierno que desfinancia nuestra educación, mientras destina subsidios millonarios a las grandes empresas como las del transporte, es el responsable de mantener bajo precarización laboral a un 40% de los trabajadores, es el que banca a la burocracia sindical que persigue, hostiga y mata a los trabajadores, y es el que garantiza la impunidad a los asesinos mientras criminaliza a los que luchan. Levantemos nuestra voz y ganemos las calles el día de hoy, junto a las y los trabajadores, para expresar nuestro más enérgico repudio ante este feroz asesinato y las balas disparadas contra los trabajadores.

Agrupación de Mujeres PAN Y ROSAS

Agrupación Nacional EN CLAVE ROJA

Agrupación juvenil NO PASARÁN

Estudiantes Terciarios en la Corriente Nacional 9 de Abril

PTS e Independientes

Más de 2.500 mujeres participaron de la Asamblea por el Derecho al Aborto

2010-10-21T18:04:00.000-03:00

La Iglesia y el PCR no pudieron impedir que quienes queremos unir nuestras fuerzas para poner en pie un movimiento de lucha por el derecho al aborto, convocáramos a una masiva asamblea, en la que participaron más de 2.500 mujeres. Allí tomaron la palabra compañeras del Plenario de Trabajadoras, Andrea D’Atri, del PTS y fundadora de Pan y Rosas, una representante de la FUBA y otras compañeras.

Fue muy destacada la participación de una delegación de obreras de Kraft. Lorena Gentile, de la Comisión Interna, presentó a la asamblea la propuesta de hacer una campaña por la salud de las trabajadoras, contra las muertes obreras, por comisiones de seguridad e higiene de las propias trabajadoras y trabajadores de la fábrica. Pidieron que apoyemos las medidas de lucha que llevarán a cabo para que la empresa reconozca esta comisión y también plantearon que no quieren ni una muerte obrera más, ni una mujer muerta más por abortos clandestinos.

Su propuesta fue votada por unanimidad, como también la propuesta de realizar una Jornada Nacional de Lucha por el Derecho al Aborto, el 20 de octubre.

Hacia el Encuentro de Mujeres de Paraná a votar un plan de lucha nacional

2010-10-02T01:13:00.000-03:00

Como parte de una jornada continental en el marco del Día de Lucha por el Derecho al Aborto en América Latina y el Caribe, se realizaron acciones y movilizaciones en todo el país.

En Capital la jornada se inició con un corte de calle -de amplia repercusión- organizado por Pan y Rosas en Callao y Rivadavia. En los medios masivos de TV como Canal 7, Crónica, Canal 13, TN y radios como Continental, Mitre, La Red, Radio Nacional, Radio 10, entre otras, desde Pan y Rosas exigimos la inmediata aprobación del proyecto de ley de la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto. Por la tarde, compañeras de Pan y Rosas de la Ciudad y de Gran Buenos Aires participamos de la marcha de Congreso a Plaza de Mayo junto al CEFyL, la FUBA, estudiantes secundarias, el Plenario de Trabajadoras-PO, el MST, IS, Las Rojas-MAS, FEL y SUR.

Esta jornada fue la plataforma para convocar a las mujeres trabajadoras ocupadas y desocupadas, amas de casa, jóvenes y estudiantes a participar del Encuentro Nacional de Mujeres de Paraná para organizarnos mediante la resolución de un plan de lucha nacional para conquistar el derecho al aborto y las reivindicaciones más sentidas de millones de mujeres trabajadoras, como el derecho a la salud planteado por las obreras de Kraft.

Así como rechazamos la campaña reaccionaria de la Iglesia Católica contra la libertad de decidir de las mujeres, denunciando a esta institución que tiene a abusadores como Grassi libres y genocidas como Von Wernich, apropiador de bebés, en sus filas, también dejamos claro que aunque algunos/as diputados oficialistas firmaron el proyecto de la Campaña Nacional, la presidenta se pronunció en reiteradas oportunidades contra la legalización del aborto, un claro gesto a la Curia. Ni a la oposición derechista y clerical ni al gobierno le importan que cada día que pasa muera una mujer por aborto clandestino.

Como vienen impulsando en asambleas las universitarias y secundarias en lucha, pongamos en marcha un gran movimiento activo y en las calles por la inmediata aprobación del proyecto de ley de la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto que se proponga, en primer lugar, que vayamos todas a Paraná, trabajadoras y estudiantes, a votar un plan de lucha nacional por nuestros derechos.

Destacamos las acciones de Capital, Córdoba, Rosario, La Plata y Mendoza. Pero además queremos resaltar que desde Pan y Rosas realizamos un acto unitario y corte de calle frente a la Catedral en Bahía Blanca contra la Iglesia genocida y por el derecho al aborto, en Jujuy levantamos bien alto la voz por la libertad de Romina Tejerina y en Tucumán –donde también realizamos un acto unitario junto a otras organizaciones feministas, exigimos el aborto legal ya y la separación definitiva de la Iglesia del Estado. En Mar del Plata, Pan y Rosas organizó una radio abierta en el marco de la toma que impulsan los estudiantes de Humanidades.

CDAD. DE BS. AS. - DIA DE LUCHA POR EL DERECHO AL ABORTO

2010-10-02T01:03:00.002-03:00

"La FUBA y los Centros de Estudiantes tienen que preparar una multitudinaria marcha nacional por el derecho al aborto"

2010-08-26T21:48:00.001-03:00

A continuación, entrevistamos a Jennifer Wainberg, estudiante de Historia y de la vicepresidencia del CEFyL y a Cecilia Mancuso, estudiante de Ciencia Política y de la Secretaría General del CECSo, ambas de la UBA e integrantes de Pan y Rosas. Charlamos con ellas sobre el reciente pronunciamiento del Consejo Superior a favor del derecho al aborto y las perspectivas de lucha por este reclamo.

El Consejo Superior de la UBA emitió una declaración que se manifiesta a favor del derecho al aborto legal, seguro y gratuito, ¿Qué piensan de esto?

J: Mirá, es la primera vez que el máximo órgano de gobierno universitario emite una declaración a favor del derecho al aborto cuando somos muchas y muchos los que venimos luchando por esto hace años. Este posicionamiento tuvo repercusión en los medios y fue rápidamente cuestionado por la derecha clerical, entre los que se encuentran algunos pocos docentes universitarios que salieron a manifestar su repudio.

Tengamos en cuenta que previamente el Consejo Superior de la Universidad Nacional de Córdoba (UNC) y el Consejo Directivo de la Facultad de Ciencias Sociales (UBA) manifestaron su apoyo a la legalización del aborto.

C: El pronunciamiento se da luego de la aprobación del matrimonio igualitario, una verdadera victoria democrática para decenas de miles de gays, lesbianas, travestis y transexuales, que significó un duro golpe a la Iglesia. Ahora el desafío que tenemos es ir por más. Creo que de alguna manera el reclamo social por más derechos obligó a las autoridades de la universidad a dejar de hacer la vista gorda frente a una problemática que afecta a millones de mujeres de nuestro país que deciden interrumpir sus embarazos y deben hacerlo en la clandestinidad. Pero no podemos depositar expectativas en que este Consejo Superior haga algo por conquistar verdaderamente este derecho.

J: Obvio. Los miembros de este órgano de co-gobierno responden mayoritariamente a las fuerzas políticas del kirchnerismo y el radicalismo, los mismos partidos que junto a otros sectores de la oposición patronal y derechista se niegan a tratar el proyecto de ley en el Congreso, y más aún a cuestionar la injerencia de la Iglesia en el Estado. Son los mismos oficialistas y opositores que hicieron pender de un hilo hasta último momento la aprobación del matrimonio igualitario. Los y las estudiantes los conocemos, son los que gobiernan nuestra universidad al servicio de las empresas y avalan la represión a los que luchamos. Estos funcionarios lejos están de plantearse una verdadera pelea para imponer un derecho democrático como el del aborto legal, seguro y gratuito para todas.

C: Lo fundamental es poner en marcha una intensa actividad en todas las facultades para conquistar este derecho. Hacen falta hechos, no bastan las palabras: estamos cansadas del chamuyo. Cuando hablamos de aborto nos referimos a muchas cosas. Por un lado, se trata de pelear por la libertad de decidir y porque ni la Iglesia ni nadie se entrometa en nuestras vidas. Por otra parte, hablamos de un derecho negado que provoca la muerte de más de 400 mujeres al año por aborto clandestino, o deja secuelas importantes en la salud. Es un verdadero escándalo ya que hablamos de muertes totalmente evitables. Con decirte que hasta la ONU exhortó recientemente al Congreso a que revise la legislación que tipifica como delito el aborto, por las graves consecuencias para la salud y la vida de las mujeres.

La Iglesia está claramente en contra de este derecho... y el gobierno progresista también

C: Totalmente. La propia Cristina Fernández está en contra del derecho al aborto, y lo ratificó en varias ocasiones, recientemente con la orden que le dio al clerical Manzur -al frente del Ministerio de Salud-, de retroceder con la publicación de la nueva guía de abortos no punibles. No por nada el vocero del episcopado argentino, Jorge Oesterheld, salió a decir que los obispos están preocupados porque hay grupos que quieren plantear el aborto, pero que no es el gobierno. Frente a este oscuro panorama, el pronunciamiento del Consejo Superior no hace más que esconder el posicionamiento público del gobierno y la oposición patronal en el Congreso contra este derecho. Y esto, claramente, no es una casualidad.

J: Si la ley de matrimonio igualitario que era apoyada por la presidenta Cristina Fernández se aprobó por un pequeño margen, no podemos esperar sentados/as que el derecho al aborto legal sea aprobado por este Congreso, menos aún con el Ejecutivo en contra.

¿Qué piensan que tienen que hacer los Centros de Estudiantes, la FUBA y otras organizaciones?

C: En primer lugar, hay que poner ya manos a la obra. La FUBA y los Centros de Estudiantes tienen que empezar a preparar una multitudinaria marcha nacional al Congreso este 28 de Septiembre, Día de Lucha por el Derecho al Aborto en América Latina y el Caribe, para exigir que se apruebe el proyecto de Ley presentado por la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito.

J: Ese sería un primer paso. Los Centros de Estudiantes, la FUBA, los gremios docentes y no docentes, junto a las agrupaciones estudiantiles y el conjunto de la comunidad universitaria y de las organizaciones de mujeres, feministas y GLTTB, se tienen que poner al frente de esta pelea impulsando la creación de Comisiones o Comités amplios por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito en cada facultad que se coordinen en una gran Comisión de toda la UBA para impulsar esta campaña activa. No alcanza sólo con pronunciamientos para defender la vida y la libertad de millones de mujeres. Tenemos que organizarnos masivamente y movilizarnos para conquistar el derecho al aborto legal, seguro y gratuito ya!

También tenemos que organizar una masiva participación de miles de mujeres que vayamos al Encuentro Nacional de Mujeres de Paraná en octubre a decir: ¡Fuera la Iglesia de nuestras vidas! ¡Derecho al aborto legal, seguro y gratuito YA! ¡Separación inmediata de la Iglesia del Estado!

¿Igualdad? ¿qué igualdad?

2010-08-03T20:37:00.001-03:00

En las agencias de trabajo, la situación se repite: miles de jóvenes trabajadoras son forzadas a ocultar a sus hijos en las entrevistas con el jefe de personal. Si ya están trabajando cuando quedan embarazadas, son despedidas. La mayoría trabaja en condiciones precarias, sin ningún resguardo legal ante el despido, ni mucho menos guardería o licencia por maternidad. Sin embargo, una de cada tres mujeres que trabaja es jefa de hogar. ¡Y más de la cuarta parte de las mujeres del país vive bajo la línea de pobreza! Esa es la realidad de millones de mujeres, porque sólo el 2,5% de las que trabajan son “patronas”; son muy pocas las cuentapropistas y la enorme mayoría –¡el 80%!- son asalariadas. Este ejército de mujeres trabajadoras es mayoría en la educación, la salud y el trabajo doméstico; representan casi la mitad de los trabajadores de Comercio, Hoteles y Restaurantes. También tienen una alta participación en la industria textil y en la alimentación; pero siempre son incluidas en sectores donde se necesita menor calificación técnica –aunque la mayoría de las trabajadoras terminó el secundario-, donde cobran salarios menores a los de sus compañeros varones. A la discriminación laboral, los salarios más bajos y los trabajos más precarios, hay que agregar que las mujeres corren el riesgo de ser víctimas del abuso de capataces y patrones. Y que, además, están sometidas a otra jornada de trabajo que nadie reconoce como tal y que se hace gratuitamente: la que se dedica a las tareas domésticas y al cuidado de la familia. No es algo menor, porque esa extenuante jornada es una de las razones que, en la práctica, impide que las mujeres tengan el mismo derecho que sus compañeros a dedicarse a la organización y la lucha por sus propios derechos.

Como si todo esto fuera poco, son las trabajadoras, las mujeres de las barriadas populares, las jóvenes con empleos precarios y desocupadas las que corren riesgos de salud y hasta el peligro de morir cuando, por las más diversas circunstancias, recurren a la interrupción voluntaria del embarazo.

No más muertas por abortos clandestinos

Todas las mujeres atravesamos la experiencia de un aborto o vivimos de cerca esa experiencia de nuestra madre, nuestra hija, una hermana, una amiga, una vecina, una compañera de trabajo o estudio. Porque, en Argentina, se practican 500 mil abortos cada año: la más elocuente demostración de que la penalización del aborto no impide que éste se realice y que las mujeres de todas las condiciones sociales recurran a la interrupción voluntaria del embarazo bajo las más diversas circunstancias. La penalización del aborto, evidentemente, no impide su práctica; lo único que consigue es que se realice en clandestinidad.

Y si bien todas las mujeres atravesamos o vivimos de cerca la experiencia del aborto, las condiciones impuestas bajo la clandestinidad no son para todas iguales. Para una minoría, están disponibles las clínicas truchas –con atención médica, anestesistas, monitoreo cardíaco, enfermeras e higiene-, donde el pago de más de mil dólares garantiza una intervención quirúrgica aséptica, rápida, sin complicaciones. Se calcula que el negocio reditúa mil millones de pesos al año, una cifra que no sólo permite cubrir los costos y los honorarios profesionales, sino que también paga la impunidad, mediante coimas a la policía, los funcionarios municipales, abogados, etc.

Mientras tanto, una gran mayoría de las mujeres no encuentran otra salida que recurrir a parteras y enfermeras que atienden en su propia casa, a métodos caseros de improbable eficacia, a farmacéuticos y curanderos, a consejos que circulan a media voz, a otras medidas drásticas sugeridas por la propia desesperación… ¿Para qué entrar en detalles por todas sabidos? Se calcula que son aproximadamente 400 las mujeres que mueren por esta razón, cada año, con perforaciones uterinas, hemorragias incontrolables y cuadros de infecciones generalizadas. Las que corren ese riesgo son las adolescentes y jóvenes de las barriadas populares, las mujeres que tienen trabajos precarios, aquellas que están desocupadas sosteniendo a su familia con subsidios mínimos, las que son sostén de hogar con salarios que ni siquiera cubren la canasta familiar…

Penalizando el aborto no se puede evitar que éste ocurra. En cambio, si fuera legal, se podrían evitar tantas muertes producidas por las consecuencias del aborto clandestino. Por eso, junto con la exigencia de educación sexual y el acceso gratuito a la anticoncepción, la lucha por el derecho al aborto –para que sea legal, seguro y se practique gratuitamente en los hospitales públicos- forma parte de la lucha por los derechos de las mujeres trabajadoras y el pueblo pobre.

Organicemos comités de apoyo a la ley por el derecho al aborto, que junten firmas para exigir que sea aprobada en el Congreso, que impulsen una gran campaña activa con afiches, pintadas, buscando la adhesión de sindicatos, comisiones internas, delegados y delegadas, para que seamos miles quienes nos movilicemos para conquistar este derecho.

"Es hora de acabar con las mentiras, la hipocresía, el oscurantismo"

2010-07-20T21:00:00.002-03:00

Después de una larga jornada de debate en el Senado, que comenzó cerca del mediodía del miércoles 14 y terminó a la madrugada del día siguiente, se aprobó la ley de matrimonio igualitario. Hablamos con Andrea D’Atri, dirigente nacional del PTS que impulsa la agrupación de mujeres Pan y Rosas, la que participó intensamente en la campaña a favor de este derecho.

¿Qué significado tiene la aprobación de esta ley?

Es el resultado de una larga lucha del movimiento de gays, lesbianas, travestis y transexuales, como también de distintas organizaciones sociales y políticas que acompañamos permanentemente el reclamo de igualdad de derechos. Pero, también significa un primer paso muy importante que nos puede permitir avanzar en otros derechos y libertades democráticas, como el derecho al aborto o la separación de la Iglesia del Estado.

Justamente, la Iglesia montó una campaña ultrarreaccionaria, hablando de “guerra santa”. ¿Qué opinión te merece?

La Iglesia, como siempre que está ante la posibilidad de perder algo de su nefasta y reaccionaria influencia, presenta batalla. Ya lo hicieron cuando se trató la ley de divorcio y ahora su enemigo es la comunidad homosexual. ¡Pero también condenaron a Galileo por decir que la Tierra se movía! Y aún condenado, les dijo: “Eppur si muove” (“sin embargo, se mueve”). Hoy, el 70% de la población se manifestó a favor del matrimonio igualitario. Eso quiere decir que aunque la Iglesia no lo quiera, esto es un derecho conquistado.

En esta ocasión, idearon una estrategia para atacar el derecho al matrimonio igualitario, basándose en la falacia de que sólo es verdadera familia la que tiene “una mamá y un papá”. Pero en Argentina, casi un 30% de los hogares son sostenidos por mujeres solas. ¿Qué son? También decían que no se sabía qué podía suceder con niños criados por dos mamás o dos papás. Lo cierto es que las personas homosexuales son hijos de una mamá y un papá heterosexuales ¿y la Iglesia pretende, acaso, prohibir el matrimonio tradicional para que no siga habiendo hijos “desviados del plan de dios”? Es una verdadera ridiculez. En las familias que ellos llaman “normales” no son pocas las mujeres víctimas de la violencia machista o las niñas y niños abusados y violados por sus propios padres.

La Iglesia nuevamente muestra la profunda hipocresía que la corroe: ayer inició juicio canónico contra el cura cordobés que apoya el matrimonio gay, mientras cubre con su manto de impunidad a cientos de curas abusadores y pedófilos. ¿Se le inició juicio canónico al cura Grassi después que fue condenado por abuso de menores? ¿La Iglesia separó de sus filas al cura Von Wernich que confesaba a los detenidos-desaparecidos que eran torturados por el genocida Camps en la dictadura? No, no lo hizo. Por eso, es hora de acabar con mentiras, hipocresía, oscurantismo… Tenemos que avanzar en la separación de la Iglesia del Estado, porque los curas llevan adelante su cruzada de odio, mientras reciben subsidios millonarios que pagamos todos los trabajadores con los impuestos. Si sos gay o heterosexual, católico, judío o ateo, no importa; con los impuestos estamos pagando salarios de más de 10 mil pesos para los obispos, subsidios a las escuelas católicas y mil cosas más. Desde que tengo memoria, los jubilados reclaman el 82% móvil y, sin embargo, el Estado que dice que no puede pagar esas jubilaciones, ¡paga la jubilación a los curas que nunca trabajaron!

Por eso, volviendo a lo que te decía antes, el matrimonio igualitario es un gran paso adelante que no debe quedar ahí, sino que tiene que servir para ir por más.

La Iglesia intentó montar una provocación en el acto a favor del matrimonio igualitario, mientras se trataba la ley en el Senado…

Sí, pero fracasaron. Colgaron una bandera en las mismas rejas del Congreso, que decía “Ni adopción, ni unión civil, sólo VARON y MUJER” y unos treinta chupacirios se pusieron a rezar el rosario en abierta provocación contra miles de personas que ya se encontraban manifestando su apoyo a la ley. Finalmente, con un grupo de jóvenes gays, las compañeras de Pan y Rosas, militantes de partidos de izquierda y reconocidas activistas del movimiento GLTTB logramos que se retiraran con gritos y consignas. Huyeron escondidos detrás de un nutrido cordón policial.

Pero la Iglesia logró polarizar la discusión sobre el matrimonio igualitario, poniendo como enemigo al gobierno…

Sí, una falsa polarización, porque el proyecto de ley provino de los bloques de centroizquierda y fue consensuado por el movimiento GLTTB. El gobierno se negó a dar quórum en Diputados en dos oportunidades y, además, bajo la figura de la “libertad de conciencia” intentó ocultar que, en sus filas, hay decenas de diputados y senadores clericales y derechistas que están en contra de los derechos de gays y lesbianas. La polarización que incitó Bergoglio terminó favoreciendo al kirchnerismo, que pretendió arrogarse este proyecto. La oposición tomó cuenta de que el gobierno podía salir fortalecido si se aprobaba la ley y, entonces, insistió en remarcar que había un corte transversal en todos los bloques, donde todos tenían senadores a favor y en contra.

Sin embargo, desde quienes siempre se manifestaron contrarios al matrimonio entre personas del mismo sexo, esta vez hubo una propuesta que denominaron “intermedia”, de unión civil. ¿Cuál es tu opinión sobre esta alternativa?

Que no es ninguna alternativa. Se trataba de un proyecto de derechos especiales para una comunidad a la que se considera “diferente a la norma”. En síntesis: una ley basada en la discriminación. Le comentaba al periodista de Crónica TV que me entrevistó durante el corte de calle que realizamos con Pan y Rosas: “es como si dijéramos que la educación pública es para toda la población de Argentina, excepto para los hijos de inmigrantes, entonces a esos niños vamos a darles escuelas que se llamen de otra manera… ¿por qué?”. La consigna que asumió el movimiento GLTTB fue la de “El mismo derecho, con el mismo nombre”. Así debe ser.

Por otra parte, la unión civil que proponía la oscurantista y ultrarreaccionaria senadora Liliana Negre, impedía el derecho a la adopción e incluía la posibilidad de “objeción de conciencia” para los funcionarios del Estado de quienes dependiera esa unión civil. ¿Qué significa esto? Que si un juez considera que va contra sus principios morales o religiosos unir civilmente a dos homosexuales, podría no hacerlo. Es decir, ¡se le permitiría infringir la ley misma!

Con respecto a la adopción, los argumentos medievales se chocan con la realidad, porque en Argentina, cualquier persona soltera puede adoptar individualmente, sin necesidad de aclarar cuál es su orientación sexual. Lo que permitiría esta ley de matrimonio es que las parejas puedan adoptar, asumiendo ambos integrantes de la pareja los deberes con respecto al niño. Eso permitiría que, en caso de que fallezca el cónyuge adoptante o que la pareja se divorcie, también el otro cónyuge debe responsabilizarse por ese niño adoptado. A los fundamentalistas católicos que andan vociferando sobre los derechos de los niños, hay que decirles que esta ley amplía sus derechos, más que vulnerarlos.

Finalmente, a pesar de haber conseguido media sanción en Diputados, de contar con el apoyo de casi el 70% de la población, la aprobación de la ley estuvo permanentemente en situación de “empate técnico” en el Senado, corriendo el riesgo de no ser aprobada y con la posibilidad de que quedara archivada hasta el año próximo. ¿Por qué un proyecto que cuenta con tanta aprobación social se encontró ante esta encrucijada?

Creo que la forma en que, finalmente, se aprobó la ley-con un margen muy pequeño, haciendo peligrar hasta último momento los derechos de gays y lesbianas al matrimonio civil- muestra que no podemos dejar en mano de estos diputados y senadores, oficialistas y opositores, la conquista de nuestros derechos.

La estrategia del lobby parlamentario mostró sus terribles y peligrosos límites cuando fue la mismísima Iglesia la que movilizó a miles de personas en todo el país, presionando a los senadores, desafiando con retirarles el apoyo. Lamentablemente, la estrategia privilegiada por las organizaciones del movimiento GLTTB fue la del lobby, es decir, confiar en que fuera esa cueva de ladrones que es el parlamento, la que legislara a favor de nuestros derechos, y no poner el acento en nuestras propias fuerzas. Tendrían que haber convocado a manifestaciones que reunieran a cientos de miles de personas homosexuales y heterosexuales que ya dijeron basta a la discriminación y que apoyaron esta iniciativa.

Si con esta ley llegamos a una situación de cuasi empate técnico, ¿cómo vamos a conseguir que se apruebe el derecho al aborto libre y gratuito? ¿Cómo vamos a conseguir separar la Iglesia del Estado? Evidentemente, será necesaria una masiva y combativa movilización de decenas de miles para arrancarle al Congreso nuestros derechos. Consideramos que ésta es la primera conclusión que debemos sacar si queremos seguir avanzando. Pan y Rosas siempre insistió en esta perspectiva. ¡No podemos confiar en que estos partidos patronales de la oposición y el oficialismo aprobarán las leyes, sin poner nuestros derechos en riesgo de ser negados o condicionados por los derechistas y fundamentalistas recalcitrantes, si no es por nuestra lucha activa, en las calles! Tenemos que movilizarnos con independencia del Estado, el gobierno y los partidos del régimen para arrancar nuestros derechos al Congreso.

Basta de subsidiar al clero

$25 millones asignó el presupuesto nacional 2010 a la Iglesia católica (sin contar los aportes de los estados provinciales y municipales).

16.500 curas y monjas cobran salarios y jubilaciones pagadas por el Estado.

$10.000 (más viáticos) cobra un obispo, según las leyes incorporadas por la dictadura militar.

$730 millones asignó el presupuesto 2009 del Gobierno de Binner a los colegios católicos.

$807 millones asignó el presupuesto 2010 del Gobierno de Macri a los colegios católicos que cobran cuotas mensuales de hasta $1000, bajo la dirección de Enrique Palmeyro, quien es también representante de la Vicaría de Educación de la Comisión Arquidiocesana de Pastoral y director del Programa de Escuelas Hermanas del Arzobispado de Bs. As.

En Mar del Plata salimos a las calles

2010-07-20T20:59:00.001-03:00

Desde Pan y Rosas realizamos junto a otras organizaciones, un Corte en San Martin y Mitre frente a la Catedral exigiendo la aprobación YA del matrimonio entre personas del mismo sexo. Repudiamos la movilización reaccionaria de la Iglesia católica financiada por el Estado y que en nuestra ciudad, la Universidad FASTA movilizó micros para llevar a sus estudiantes.

Lamentablemente la organización GLBT Amadi no convocó a movilizarnos, depositando expectativas en el lobby parlamentario. Desde Pan y Rosas impulsamos la movilización callejera y un gran movimiento de lucha para avanzar en todos nuestros derechos como el derecho al aborto legal, seguro y gratuito y la separación definitiva de la iglesia y el Estado castigando a todos los curas abusadores y cómplices del genocidio.

MATRIMONIO ENTRE PERSONAS DEL MISMO SEXO Pan y Rosas estuvo en la primera fila en esta lucha

2010-07-20T20:54:00.003-03:00

En todo el país, Pan y Rosas se movilizó a favor del matrimonio para personas del mismo sexo. El miércoles 14, antes de iniciarse el debate en el Senado, cortamos la Av. Rivadavia. Ante las cámaras de Canal 13, Todo Noticias, Telefé, Canal 7, América TV, Canal 26 y Crónica TV manifestamos nuestro apoyo, convocamos a la audiencia a hacerse presente en el acto que más tarde se realizó frente al Congreso y repudiamos la intromisión de la Iglesia reaccionaria.

Horas más tarde, cuando se desarrollaba el acto convocado por la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales, subimos al escenario para expresar que la aprobación de la ley era un gran paso adelante en la lucha por todos nuestros derechos y que debíamos pelear para lograr total y definitivamente la separación de la Iglesia del Estado. Miles de manifestantes aprobaron ruidosamente nuestras palabras, aplaudiendo y gritando fuertemente “¡Iglesia, basura, vos sos la dictadura!”

Orgulloso reclamo de igualdad

2010-07-01T16:14:00.004-03:00

Por Andrea D’Atri

Mientras la Iglesia empezaba a promover la idea de plebiscitar el derecho al matrimonio para personas del mismo sexo, cerca de tres mil personas se manifestaron a favor de la ley frente al Congreso el pasado 28 de junio, Día Internacional del Orgullo Gay.

En el acto organizado por la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FALGTB), hablaron la madre de Natalia Gaitán –asesinada por el padre de su novia, por ser lesbiana-, un sacerdote que apoya esta iniciativa, dirigentes de la CTA, actores, representantes de la FUBA, de Familiares de Detenidos Desaparecidos, legisladores oficialistas y opositores, y otros representantes de partidos de izquierda que apoyan la ley del matrimonio gay, como Vilma Ripoll del MST, Vanina Biasi del PO y Christian Castillo del PTS.

El acto estuvo animado por Fito Páez, Vicentico, Pedro Aznar y otros artistas que dieron su apoyo y sus canciones. Finalmente, María Rachid, de la FALGTB, expresó en su discurso el anhelo de que en pocos días se consiga la igualdad de derechos para las parejas homosexuales, insistiendo –contra las presiones de la Iglesia- en que sus derechos no se plebiscitan.

Christian Castillo fue muy aplaudido cuando exigió la separación total y definitiva de la Iglesia del Estado y que el oscurantismo no tenga injerencia en la educación de niñas y niños, en la legislación civil de los derechos democráticos como el que está en discusión, ni en el derecho individual a vivir libremente la sexualidad. También señaló que, para arrancarle al Congreso la ley de matrimonio entre personas del mismo sexo, teníamos que ser miles los que nos movilizáramos el próximo 14 de julio, cuando se debata en el senado.

¡A llorar a la Iglesia!

La Iglesia, golpeada por la pérdida de fieles, la bajísima tasa de bautismos y matrimonios y el mayúsculo escándalo de los curas abusadores que involucra hasta al mismísimo Vaticano, se desespera ante la enorme aprobación social que tiene el proyecto de ley del matrimonio para personas del mismo sexo. Como las amenazas de infiernos tan temidos ya no alcanzan, el obispo que asesora a la Conferencia Episcopal Argentina en materia de leyes, propuso que la ley que está en debate se plebiscite. ¡Un extraño sentir “democrático” invade a la reaccionaria curia! Después de imponer su dogma durante siglos a todos los habitantes, sin importar sus creencias, ahora pretenden plebiscitar un derecho. ¡Pero los derechos no se plebiscitan, se exigen y se conquistan!

Los curas, que promueven la discriminación y la ignorancia y se cuelan por los pasillos del Congreso, presionando a senadores y diputados para que no aprueben el proyecto, los que protegen entre sus filas a abusadores de menores y cómplices de la dictadura genocida, son los que pretenden impedir que gays y lesbianas puedan contraer matrimonio civil. Ahora, agregan que el matrimonio gay no es una prioridad, que los legisladores debieran ocuparse de la pobreza y no de estos temas.

Para hacer lobby no sólo cuentan con el apoyo de algunos senadores de la oposición, sino también con algunos kirchneristas y, lo que es peor, con el dinero que pagamos por los impuestos con los que el Estado sostiene a esta reaccionaria institución. Por eso, ya es hora de terminar con la dictadura eclesiástica. ¡Basta de subsidios al clero y la educación religiosa! ¡Ruptura de relaciones con el Vaticano! ¡Por la separación total y definitiva de la Iglesia y el Estado! ¡Por una gran movilización para que se apruebe la ley el próximo 14 de julio!

La aprobación de la ley está reñida. El doble discurso del kirchnerismo juega cínicamente con las legítimas ilusiones de miles de personas que quieren conquistar igualdad de derechos civiles. No sólo porque sigue sosteniendo a la Iglesia que lanza sus furibundas campañas reaccionarias contra la ley, sino también porque permite que los legisladores derechistas de todos los bloques pongan en riesgo la aprobación del proyecto. Cuando hubo que votar en el Congreso que se pagaba la deuda externa, que se aprobaba la ley “antiterrorista” de Bush o los superpoderes, el kirchnerismo votó en bloque. Sin embargo, ahora que se trata de aprobar una ley para que gays y lesbianas tengan los mismos derechos civiles que las parejas heterosexuales, los K dan “libertad de conciencia” a sus legisladores: una forma “elegante” de encubrir que entre sus filas hay muchos que no bajaron a la sesión en Diputados por estar en contra de este proyecto y hay otros senadores que ya manifestaron su cerrada negativa a aprobar esta ley en la cámara alta.

Por eso, el movimiento GLTTB y todas las organizaciones sociales y políticas que apoyamos este justo reclamo debemos movilizarnos hasta conseguir que la ley se apruebe sin dilaciones y sin las modificaciones que quieren introducir los legisladores para transformarlo en “unión civil”. ¡No podemos confiar en que estos partidos patronales de la oposición y el oficialismo aprobarán la ley si no es por nuestra lucha activa, en las calles! Por eso, el 14 de julio, tenemos que ser miles de trabajadoras, trabajadores, estudiantes, artistas, intelectuales, los que nos movilicemos con independencia del Estado, el gobierno y los partidos del régimen para arrancar la ley de matrimonio para personas del mismo sexo.

Si logramos que se apruebe, será un primer paso para conquistar todos nuestros derechos y libertades democráticas, mejores condiciones de vida, acceso al trabajo, la educación, la salud y la vivienda –que hoy están vedados para miles de gays, lesbianas, travestis y transexuales- en el camino de derrocar este régimen social basado en la opresión y la explotación de la inmensa mayoría de la humanidad.

Marchas... y contra marchas

Mar del Plata

Casi 200 personas nos movilizamos por el centro de la ciudad para exigir la ley de matrimonio para personas del mismo sexo. Desde PyR participamos con una delegación de casi 40 compañer@s denunciando que con pinguinos o gorilas la iglesia sigue siempre metida, y terminamos nuestra movilización con la lectura de nuestro documento frente a la catedral ante la negativa de Las Rojas (MAS) de realizar una columna y documentos de la izuierda.

Córdoba

Más de 3000 mil personas manifestaron el 24 enpor el centro de Córdoba, en apoyo a la ley de matrimonio entre personas del mismo sexo, bajo la consigna El mismo amor. Los mismos derechos. Superaron ampliamente a la marcha convocada por la organización derechista bancada por el Opus Dei, Portal de Belén, que con banderas celestes y blancas reclamó: “Argentina–Bicentenario. Queremos mamá y papá”. Una importante columna de Pan y Rosas y el PTS se hizo presente, junto a las compañeras y compañeros del Encuentro por la Diversidad, exigiendo la aprobación ya de la ley de matrimonio, y la necesidad de luchar de manera independiente de la Iglesia y el Estado. Entre nuestras principales consignas estuvieron la necesidad de conquistar la igualdad ante la ley, pero también la igualdad ante la vida teniendo en cuenta la persecución y discriminación que sufren las trans, homosexuales y lesbianas como se expresó recientemente en Córdoba con el brutal asesinato de Pepa Gaitán.

Jujuy

Un centenar de jujeñas y jujeños enfrentaron la hostilidad de la Iglesia y se autoconvocaron para apoyar el matrimonio gay. La marcha pasó por la Casa de Gobierno, la Catedral –donde se escuchó el ya clásico “¡Iglesia, basura, vos sos la dictadura!”- y culminó en un acto frente a la Legislatura. Pan y Rosas y el PTS participamos con una veintena de compañeras y compañeros exigiendo que la Iglesia quite sus manos de nuestras vidas, por la separación de la Iglesia del Estado y el derecho incondicional de gays y lesbianas al matrimonio civil.

Bahía Blanca

Por primera vez, Bahía Blanca se moviliza en el Día del Orgullo Gay, esta vez para apoyar la iniciativa del matrimonio entre personas del mismo sexo. Pan y Rosas y el PTS, junto al Centro de Estudiantes de Humanidades de la Universidad del Sur, estuvimos presentes exigiendo igualdad de derechos para las personas gays, lesbianas, travestis y transexuales.

San Juan

En una alianza escandalosa, la Iglesia Católica, grupos evangélicos y otros derechistas sanjuaninos se movilizaron contra el derecho al matrimonio de las parejas homosexuales, con el apoyo del gobernador kirchnerista José Luis Gioja, quien autorizó a los estudiantes a faltar a clases para abultar la reaccionaria convocatoria. Con la música del Mundial de Sudáfrica, los manifestantes coreaban “En las calles, muchas manos, levantadas, celebrando una lucha sin descanso, por la familia nos jugamos…”, mientras más de un centenar de efectivos de la Policía Federal y otros de la policía provincial “custodiaban” a los manifestantes.

El socialismo y la cuestión homosexual

2010-06-20T00:36:00.000-03:00

Por: Andrea D’Atri

Cuando el escritor Oscar Wilde fue condenado a dos años de trabajos forzados, acusado de indecencia por su homosexualidad, se alzó la voz de los socialistas en defensa del poeta.

En un artículo publicado en 1895, en la revista Die Neue Zeit del Partido Socialdemócrata Alemán, Eduardo Bernstein –uno de sus principales dirigentes- escribió en defensa de Wilde que no podía perseguirse la homosexualidad como algo antinatural ya que no hay casi nada en la actividad de los seres humanos que sea natural. “Toda nuestra existencia cultural, nuestro modo de vida de la mañana a la noche, es un constante atentado contra la naturaleza, contra las precondiciones naturales de nuestra existencia. Si se tratara tan sólo de lo que es natural, los peores excesos sexuales serían tan objetables como, por ejemplo, escribir una carta –ya que la forma de establecer la integración humana por medio de la palabra escrita resulta tan alejada de la naturaleza como cualquiera de las formas conocidas de satisfacer las urgencias sexuales pueda resultarlo nunca.” Y además, señalaba que las opiniones sobre lo que es natural o antinatural para los seres humanos son históricas, es decir, reflejan el nivel de desarrollo de la sociedad. También denunció que considerar a la homosexualidad como una enfermedad era otra forma de moralismo.

Dos años más tarde, en Berlín, el médico Magnus Hirschfeld funda el Comité Científico Humanitario, cuyo objetivo central era la abolición de la ley anti-homosexual alemana. Fueron los diputados socialdemócratas los más fervientes enemigos de esa ley reaccionaria. Fue Augusto Bebel –destacado dirigente del Partido Socialdemócrata Alemán- quien propuso revocarla. En 1919, Magnus Hirschfeld funda el Instituto de Sexología, en Berlín, y en 1921 –cuatro años después de la Revolución Rusa- organiza el primer congreso científico sobre sexualidad de la historia. En este Encuentro Internacional para la Reforma Sexual que reunió a científicos de distintos países, se pusieron como ejemplo para todo el mundo, las leyes sobre homosexualidad de la Rusia soviética. Contra el orden establecido, el Partido Comunista Alemán defendía la igualdad para gays y lesbianas, mientras los homosexuales eran perseguidos y discriminados. El propio Hirschfeld, en distintas ocasiones, fue apaleado, sufrió una fractura de cráneo y recibió un disparo durante una conferencia.

La Revolución Rusa eliminó todas las leyes zaristas que reprimían la homosexualidad y que eran “contradictorias con la conciencia y la legalidad revolucionaria”. En 1923, un prominente médico de Moscú aprobaba el nuevo código legal diciendo: “La legislación soviética se basa en el siguiente principio: declara una total ausencia de interferencia del estado y de la sociedad en los asuntos sexuales, siempre y cuando no se afecten los intereses de ninguna otra persona.”

Bajo la reacción stalinista, sin embargo, junto con el retroceso en los derechos de las mujeres, se avanzó en la patologización de la homosexualidad, hasta que en 1933 se la volvió a considerar como un crimen, alejándose de la tradición socialista que siempre había sostenido una postura muy avanzada contra los prejuicios imperantes en la época. De esa tradición nos sentimos herederos: ¡Basta de opresión sexual! Abajo todas las leyes y normas que discriminan y reprimen a gays, lesbianas, travestis, transexuales. ¡Plenos derechos para las personas no heterosexuales!

Respetar la diversidad es luchar contra la opresión

2010-06-08T22:01:00.000-03:00

Por: Andrea D’Atri

Esta semana, con gran repercusión mediática, se abrió el debate sobre la ley de matrimonio para personas del mismo sexo en las comisiones del Senado. Con los alegatos presentados por distintos activistas y una emotiva intervención del director de teatro Pepito Cibrián, comenzó esta segunda etapa en la que se definirá si, finalmente, se aprueba la ley. Al mismo tiempo, grupos de fundamentalistas evangélicos marchaban para repudiar la aprobación del proyecto y la Iglesia Católica enviaba a sus propios “negociadores” para convencer a los senadores de votar en contra. Pocos días antes, durante los festejos del Bicentenario, la presidenta se jactaba de que se había celebrado “con pluralidad, con diversidad”. Y del respeto a la diversidad, justamente, es de lo que más se habla cuando se defiende el proyecto del matrimonio gay.

Es cierto que, en Argentina, la discriminación contra las personas no heterosexuales ha disminuido si comparamos con apenas unas décadas atrás. Sin embargo, la realidad es bastante más compleja de lo que parecería por la llegada de cruceros gays al puerto de Buenos Aires o la proliferación de boliches, hoteles y bares “gay friendly”.

Apenas dos meses antes de que se tratara el matrimonio gay en el Congreso, la joven cordobesa Natalia Gaitán era asesinada de un escopetazo por el padrastro de su novia, por ser lesbiana. La situación de la gran mayoría de las travestis, en cualquier lugar del país, no tiene ni punto de comparación con la de Florencia de la V y otras figuras mediáticas; son muy pocas las que pueden ejercer un oficio y casi ninguna consigue un trabajo en relación de dependencia, por lo que la migración a las grandes ciudades y la prostitución termina siendo la única vía para la supervivencia. Los gays son “aceptados” en la farándula, siempre que se ajusten a los estereotipos de la “loca alegre”; pero en las canchas de fútbol todavía se sigue insultando a los adversarios aludiendo a supuestas conductas sexuales. Las lesbianas, si aparecen en televisión, es para deleite y consumo de la platea masculina; en general, son las más invisibilizadas entre las personas no heterosexuales.

¿Cuántos son los gays y las lesbianas que, en su trabajo, sólo hablan del amigo o la amiga con la que comparten el departamento, pero sin atreverse a nombrarlos como sus parejas? ¿Cuántos son los hombres que, cada domingo a la noche, se esfuerzan por recordar los resultados de la tabla para no quedar fuera de las conversaciones, al día siguiente, en el comedor de la fábrica? ¿Cuántas son las mujeres que, ante la mirada absorta de sus compañeras de oficina, se esfuerzan por explicar que no les gusta ese galancito de moda? Lo que es peor aún: inclusive en sus propias familias, en muchas ocasiones, se impone el silencio por el miedo al rechazo.

Para las personas que deben ocultar su condición sexual, su identidad, su deseo, el “enemigo” también está en casa: la propia familia, compañeros de trabajo, vecinos… Las personas homosexuales deben mentir, ocultar, inventarse una identidad para ser aceptadas.

Para los marxistas revolucionarios, entonces, no se trata de “tolerar”, como dicen algunos, ni siquiera sólo de “respetar la diversidad”, sino de luchar por desterrar los prejuicios y toda forma de discriminación de lesbianas, homosexuales, travestis, transexuales, combatiendo tanto ésta como todas las formas de opresión que pesan sobre la humanidad para acabar definitivamente con tanta ignominia.

Pero además, como no puede liberarse de sus cadenas quien, a su vez, oprime a otros, es más necesario aún empezar por desterrar estos prejuicios de nuestra propia clase, combatiendo la división que nos impone la clase dominante entre heterosexuales y homosexuales, como también se hace entre nativos e inmigrantes, entre hombres y mujeres, etc. Porque reproduciendo la estigmatización, el desprecio y la humillación inculcada durante siglos, se garantiza y perpetúa la división en nuestras propias filas, que sólo fortalece a las clases dominantes y sus reaccionarias instituciones e ideología.

Charla – debate: “La clase obrera frente al Bicentenario”

2010-06-01T14:34:00.000-03:00

Charla – debate: “La clase obrera frente al Bicentenario”

Jueves 3/6 a las 19.30hs en el aula 48 del Complejo Universitario (Funes y Peña)

Panelista: CHRISTIAN CASTILLO

Sociólogo y docente de la UBA, ex-Director de la Carrera de Sociología (UBA) electo por el voto directo de estudiantes y docentes en el 2002. Director del Instituto del Pensamiento Socialista Karl Marx y Director de la Revista Lucha de Clases. Autor del Libro “Estado, Poder y Comunismo” y dirigente nacional del Partido de los Trabajadores Socialistas (PTS).

A 200 años de la guerra anticolonial conocida como “Revolución de Mayo” que permitió romper con las cadenas que nos sujetaban al Imperio español, con el tiempo se fueron forjando otras, las que ataron a estos territorios al capital Ingles. Durante estos dos siglos, las clases dominantes han establecido y preservado un verdadero pacto neocolonial. Quienes impulsamos la Cátedra Libre Karl Marx queremos debatir, desde una visión marxista, a 200 años de la Revolución de Mayo polemizando contra quienes desde la oposición patronal reivindican el país del centenario en el que se reprimía a anarquistas y socialistas, y contra el gobierno K que dice defender un “modelo de la inclusión” mientras paga la deuda externa. La clase dominante se divide entre dos modelos de sometimiento. Abordamos la charla-debate desde una perpectiva marxista y desde la clase obrera. Los explotados de hoy tienen sus antepasados, conocer sus experiencias y sacrificios es un deber, y a la vez un derecho, para construir mejores herramientas de lucha.

Ricardo Fort: campaña contra la explotación de las mujeres en FelFort

2010-04-25T18:19:00.002-03:00

Bajo el lema "Ricky Fort explotador de mujeres. En la TV como objetos sexuales, en las fábricas como esclavas", la Agrupación Pan y Rosas lanzó una campaña con más de 10.000 afiches y volantes por los derechos de las mujeres trabajadoras y contra la explotación y precarización que impone el mediático empresario del chocolate.

Jesica Calcagno, de la agrupación Pan y Rosas, ex presidenta del Centro de Estudiantes de Sociales (CECSO) y una de las estudiantes perseguidas por Macri con causas contravencionales por haber apoyado a los y las obreras de Kraft, denunció: "mientras en los medios el patrón Ricardo Fort trata a las mujeres como objetos sexuales, en la fábrica las trata como esclavas. Muchas mujeres son contratadas, cumplen jornadas extenuantes y sufren terribles condiciones de trabajo y humillaciones que incluyen acosos de capataces y supervisores."

Y agregó: "Nosotras venimos de apoyar la histórica lucha de los y las trabajadoras de Kraft –Terrabusi porque sabemos que dentro de las fábricas se vive duramente la persecución y que los patrones se ensañan particularmente con las mujeres". Por esto nos persigue el macrismo, pero no nos amedrentan: "con esta campaña Pan y Rosas se solidariza con la lucha y los reclamos que hace semanas llevan adelante las obreras de Fel Fort, propiedad del millonario empresario, que exigen aumento salarial y mejores condiciones de trabajo."

Finalmente, Jesica Calcagno anunció que "Pan y Rosas va a acompañar a los y las trabajadoras de Fel Fort en la audiencia que tendrán mañana a las 16 hs en el Ministerio de Trabajo sede Callao, y también se movilizará mañana a las 8 hs a la fiscalía (Mitre y Callao) donde declararemos los estudiantes a los que Macri persigue y espía por haber apoyado la lucha de Kraft."

Agrupación de Mujeres Pan y Rosas

(PTS e independientes)

www.panyrosas.org.ar

CHARLA-DEBATE: La Deuda Externa Argentina

2010-04-22T13:01:00.001-03:00

Sábado24/4, 19hs en la Casa Socialista LA COMUNA: Bolivar 2746

A Dios rogando y de los niños abusando

2010-04-18T18:17:00.000-03:00

Por: Andrea D’Atri

Cuando los obispos alemanes habilitaron una línea telefónica para denunciar abusos sexuales, no pensaron que iba a congestionarse con más de 13 mil llamadas. Desde principios de año, hubo más de 300 denuncias de abusos físicos y sexuales cometidos por los curas en el país del Papa, Joseph Ratzinger, donde su hermano –que también es cura– fue director de un coro infantil en el que sucedieron algunos de estos episodios.

¡Salven al jefe!

Las de Alemania se suman a las miles de denuncias de menores abusados por curas en otros países. Pero, por primera vez, el Papa aparece como posible encubridor de estos crímenes. Nadie cree que no supiera de estas denuncias, teniendo en cuenta que fue arzobispo de Munich y, luego, presidió la Congregación para la Doctrina de la Fe (la antigua Inquisición), entre 1981 y 2005.

Por eso, inmediatamente, se puso en marcha un “operativo limpieza”: el Vaticano publicó un manual que dice que, ante casos de abusos, “hay que seguir siempre la ley civil en lo que concierne a las denuncias de los delitos a las autoridades apropiadas”. Algo novedoso para la Iglesia, donde la doctrina decía que los curas acusados de exigir o solicitar relaciones sexuales debían ser castigados con la suspensión o, en casos más graves, ser despojados del estado clerical. En criollo, “los trapos sucios se lavaban en casa”, mientras la Iglesia cubría a los criminales con un manto de… impunidad.

Con amigos así…

Ante semejante crisis, obispos y curas de todo el mundo hablan y se hunden cada vez más. Cuando en Chile le preguntaron a Bertone –secretario del Vaticano–, si la eliminación del celibato podía ser una solución al problema, el cardenal contestó que los abusos no están relacionados con la castidad, sino con la homosexualidad. Lo que le valió el repudio de gays, lesbianas y transexuales del país trasandino que denunciaron este nuevo intento de la Iglesia de criminalizar, con una aberrante mentira, a las personas que no son heterosexuales.

Un asesor de Ratzinger, mientras tanto, dijo a los periodistas que “existe una conspiración en contra de la Iglesia”. El obispo de Tenerife fue mucho más lejos. Sobre los abusos a menores perpetrados por sus colegas, declaró: “Puede haber menores que lo consientan y de hecho sí los hay. Hay adolescentes de 13 años que están perfectamente de acuerdo y además deseándolo. Incluso si te descuidas, te provocan”.

¿Y por casa…?

En Argentina, hubo numerosas denuncias de curas abusadores que quedaron impunes. El más resonante fue, quizás, el del cura Grassi, condenado a 15 años de prisión por abuso sexual y corrupción de menores, pero al que la justicia dejó en libertad hasta que la sentencia esté firme. No solo eso, sino que además tiene permiso para entrar a la fundación que presidía, que alberga a niños pobres, donde se cometieron los delitos.

¿Quién va a atreverse a denunciar otros casos, entonces, sabiendo que los abusadores gozan de los mayores privilegios y hasta del financiamiento del Estado para mantener sus escuelas, hogares y seminarios donde se cometen y se silencian tantos de estos crímenes?

El gobierno de Cristina Fernández tiene que romper YA relaciones con el Vaticano y dejar de subsidiar a la Iglesia

2010-04-01T13:01:00.002-03:00

(Bs. As., 30/03/2010) Frente al escándalo en el Vaticano por los abusos sexuales, Andrea D’Atri, dirigente nacional del Partido de los Trabajadores Socialistas (PTS) y de la agrupación de mujeres Pan y Rosas, afirmó: “En estos días salió a la luz una realidad aberrante: miles de casos de abuso sexual infantil perpetrados por sacerdotes de la Iglesia Católica. Como si esto fuera poco, el Papa Ratzinger es responsable de haber encubierto casos de abuso contra menores de edad.” Y agregó:“ ¿Qué se puede esperar de la Iglesia que colaboró con la dictadura que hizo desaparecer a más de 30 mil compañeros/as, que violó y torturó a las mujeres y que hace escuela del abuso sexual infantil protegiendo a los abusadores como el cura Grassi.? Ni este abusador ni el asesino Christian Von Wernich fueron excomulgados.”

Además, Andrea D’Atri exigió “que el gobierno rompa inmediatamente relaciones con el Vaticano y encarcele a todos los curas abusadores y también a los vinculados con el genocidio. "Hay que expropiar todas las propiedades de la Iglesia y convertirlas en hogares para mujeres víctimas de violencia y sus familias, que sean controlados y administrados por las organizaciones de mujeres sin injerencia del gobierno, el estado y sus instituciones. Hay que terminar con todo tipo de subsidio a la Iglesia y a la educación religiosa: con esa plata se podría hacer un fondo nacional, también administrado por las organizaciones de mujeres, para ayudar económicamente a las mujeres que son recuperadas de las redes de trata y prostitución y a las que sufren violencia y tienen que abandonar sus hogares”.

Finalmente, Andrea D’Atri sostuvo: “Por todo esto, desde el PTS y la agrupación Pan y Rosas decimos fuera la Iglesia de nuestras vidas. Exigimos la separación de la Iglesia del Estado y la aprobación inmediata del derecho al aborto legal, seguro y gratuito, ya que cada día que pasa muere una mujer por aborto clandestino”.

Contacto de Prensa:

Andrea D’Atri: 156-464-6906

CORDOBA: IMPORTANTE PASO EN LA LUCHA DE LAS MUJERES

2010-03-30T10:08:00.001-03:00

Tras la confirmación de absolución de la joven por parte del Tribunal Superior de Justicia de Córdoba, hablan para TVPTS Elizabeth Díaz y Leticia Celli, de Pan y Rosas y abogada del Centro de Profesionales por los Derechos Humanos (Ce.Pro.Dh), representante de Eli en la querella contra su violador.

Este 24 de marzo marcha junto a Pan y Rosas

2010-03-19T22:35:00.000-03:00

Pan y Rosas marchó junto a las obreras del nuevo "sindicalismo de base" de Kraft

2010-03-11T15:55:00.002-03:00

Movilización unitaria a Plaza de Mayo y acto de Pan y Rosas en el consulado de Chile en Buenos Aires

Pan y Rosas participó con más de 600 compañeras en la marcha unitaria por el Día Internacional de la mujer y realizó un gran acto junto a las delegadas del nuevo "sindicalismo de base".

Con más de 600 compañeras la agrupación Pan y Rosas participó este 8 de marzo de la movilización de Congreso a Plaza de Mayo, impulsada por distintas organizaciones de mujeres, sociales y políticas de izquierda con motivo del Día Internacional de la Mujer. Al llegar a la plaza, alrededor de un millar de mujeres acompañaron la lectura de un documento unitario que denunció al gobierno de Cristina Fernández y a la oposición patronal por seguir prohibiendo el derecho al aborto, mantener la precarización laboral y los bajos salarios, reclamó el desmantelamiento de las redes de trata y prostitución, el cese de la violencia y se pronunció en defensa de la Comisión Interna de Kraft y del resto de las internas y cuerpos de delegados combativos.

Posteriormente, Pan y Rosas se movilizó al Consulado de Chile, donde realizó un gran acto en el que tomaron la palabra dos delegadas de la nueva Comisión Interna de Kraft Terrabusi -Pamela Bulacio y Lorena Gentile-, Jennifer Wainberg del Centro de Estudiantes de Filosofía y Letras (CEFyL) de la UBA, la Madre de Plaza de Mayo Elia Espen y Andrea D´Atri, impulsora de la agrupación y dirigente nacional del Partido de los Trabajadores Socialistas (PTS). Estuvieron presentes trabajadoras de la alimentación, del INDEC, telefónicas, docentes y no docentes universitarias, metalúrgicas, de la salud y otros gremios, y dirigentes de centros de estudiantes universitarios y secundarios.

Fuertemente aplaudida fue la intervención de las compañeras de Kraft quienes destacaron la pelea que dieron contra la multinacional, el gobierno, la policía y la burocracia, y la necesidad de seguir organizándose por la reincorporación de los despedidos y en defensa de su cuerpo de delegados y la Comisión Interna, a la vez que llamaron a las trabajadoras de la fábrica a poner en pie la Comisión de Mujeres para organizarse en su lugar de trabajo y en el conjunto de las alimenticias.

Para terminar, Andrea D´Atri destacó que "mientras el gobierno nacional y la oposición patronal y clerical nos niegan el derecho a no morir por aborto clandestino, la presencia de centenares de trabajadoras en este acto muestra la profundidad del cambio que comienza a gestarse en nuestro país: un nuevo sindicalismo de base recorre el movimiento obrero y tiene a las mujeres no sólo como protagonistas, sino también como activas impulsoras de la pelea por nuestros derechos, como muestra la Comisión de Mujeres impulsada por las obreras de Kraft."

Junto a estas mujeres la agrupación Pan y Rosas levanta su voz para decir: ¡Que la crisis la paguen los capitalistas! ¡No al pago de la deuda externa! Por el derecho al aborto libre y gratuito. ¡Basta de violencia contra las mujeres! Fuera las tropas norteamericanas y de la ONU de Haití! Basta de represión al pueblo chileno!

Agrupación Pan y Rosas (PTS e independientes)

Contacto: Andrea D’Atri 156-464-6906

MAR DEL TRATA: CIUDAD FELIZ PARA LOS PROXENETAS, POLICIAS, JUECES Y POLITICOS DEL REGIMEN.

2010-02-28T13:43:00.003-03:00

Terminemos con las redes de Trata y prostitución. Basta de explotación sexual. Ni una presa mas, ni una muerta más por abortos clandestinos.

Mar del Plata, la supuesta ciudad Feliz, no escapa a la realidad mundial que viven millones de mujeres. Nosotras componemos más del 50% de la población que vive en este planeta, siendo el sector más pobre y precarizado, consideradas trabajadoras de segunda, creando así divisiones con nuestros compañeros.

Hace un tiempo salió a la luz la existencia de más de 400 prostíbulos en nuestra ciudad. La mayoría mujeres inmigrantes pobres son secuestradas para la explotación sexual. Sus documentos eran retenidos y obligadas por medio de la violencia, tanto física como psicológica, a vender su cuerpo como si fuese una mercancía más, propiedad del proxeneta. Cuando la denuncia salió en los medios, el Concejo Deliberante conformo una “Mesa de Trabajo contra la Trata” integrada, entre otros, por la policía (¡!), la Iglesia y concejales de la CC y el FPV.

¿Acaso podemos pensar que se va a terminar con la Trata dejándolo en manos de una Mesa integrada por los mismos que encubren y forman parte de este comercio que mueve 1 millón de pesos mensuales? La misma justicia esta denunciada por cajonear las causas contra los prostíbulos, la prensa local es la encargada de “propagandizarlos”, la policía es cómplice e integrante de estos negociados contra las mujeres; y la Iglesia no puede ser mas hipócrita cuando esta denunciada en todo el mundo por apañar a los curas abusadores de menores, como el padre Grassi. Para acabar con este gran comercio, que en nuestra ciudad significa la explotación de más de 4 mil mujeres y niñas, no basta con Mesas de trabajo; sino que es necesaria la más amplia movilización de las mujeres, las organizaciones populares, obreras, estudiantiles, etc.

Las mujeres debemos ponernos de pie en la lucha por nuestros derechos, enfrentando al gobierno y la oposición patronal que hacen causa común con el Vaticano contra el derecho a decidir sobre nuestro propio cuerpo, causando así la muerte de más de 500 mujeres al año por las consecuencias del aborto clandestino.

Desde Pan y Rosas creemos que es importante que nos organicemos y empecemos a discutir sobre nuestros derechos, independientemente tanto de la Iglesia, del Estado o de cualquier partido patronal. Porque si nosotras no discutimos y peleamos por conquistar nuestros derechos nadie lo va hacer por nosotras.

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Con armas de fuego no se levantan escombros, con armas de fuego se mata gente

SOLIDARIDAD CON NUESTRAS HERMANAS HAITIANAS

A más de un mes del trágico terremoto del 12 de enero, han sido confirmadas cerca de 200.000 muertes, 250.000 heridos y más de 1 millón que quedaron sin casa (en un país de 10 millones de habitantes), en un territorio absolutamente devastado que deberá enfrentar enfermedades y epidemias que se propagarán por la descomposición de cadáveres, la falta de agua potable y la inexistencia de la más mínima infraestructura.

Los terremotos son imprevisibles, pero las consecuencias que tuvo este sismo para el pueblo haitiano eran absolutamente previsibles. La inmensidad de la catástrofe no es el resultado de la naturaleza, sino de un sistema de explotación y expoliación que ha convertido a Haití en uno de los países más pobres del mundo: el 80% de su población sobrevive en la indigencia, el 60% sin trabajo, la tasa de mortalidad infantil es del 80%, no hay agua potable y la desnutrición es crónica.

En su primer año al frente de la Casa Blanca fue suficiente para demostrar que el gobierno de Obama no iba a implicar algún cambio en las políticas imperialistas de Bush sino que las ha profundizado, apoyando y financiando el Golpe de Estado en Honduras, aumento la militarización de America Latina con las siete bases militares en Colombia, abrió un nuevo frente de batalla en Medio Oriente (Yemen) y ahora está llevando adelante una cínica campaña “humanitaria” consistente en el envío de 13.000 soldados, una flota de guerra y cientos de helicópteros con la excusa de “prevenir” desmanes y “asegurar” la entrega de alimentos y medicinas. En realidad, el objetivo es reprimir a la población desesperada y garantizar la continuidad de los negocios de la burguesía local y las multinacionales instaladas sobre todo en la frontera con República Dominicana donde sus trabajadores son semiesclavos.

Desde 2004 el país se encuentra ocupado por la Misión de las Naciones Unidas para la Estabilización de Haití (Minustah) integrada por Brasil, Uruguay, Chile, Argentina, Bolivia y otros. Estas tropas han protagonizado feroces represiones al pueblo haitiano, especialmente a las mujeres y las niñas, a las cuales abusan, violan, secuestran y venden, hasta las obligan a prostituirse por alimentos.

Desde Pan y Rosas denunciamos el papel de las tropas extranjeras de la ONU en Haití, las cuales durante años han venido oprimiendo al pueblo haitiano, y cometiendo los peores atropellos contra las mujeres, recrudeciendo los látigos ahora bajo esta tragedia.

Además exigimos que sean las multinacionales y grandes empresas capitalistas las que entreguen de forma inmediata los alimentos, medicamentos, combustible y otros insumos necesarios para enfrentar la catástrofe. Y que sean las organizaciones de mujeres, feministas, obreras, estudiantiles, de derechos humanos y sociales las que controlen y distribuyan los recursos recibidos en Haití. Que las donaciones lleguen al pueblo y no se pierdan en la burocracia y las mafias oportunistas capaces de sacar provecho hasta en momentos como éste.

Lancemos una gran campaña de solidaridad con nuestras hermanas Haitianas!

Fuera ya las tropas de la MINUSTAH! Fuera yankys de Haití y de toda América Latina!

Crónicas desde un país con olor a muerte

2010-02-22T21:01:00.002-03:00

Por Sofía Yáñez, enviada especial de Pan y Rosas – México

Como parte de la campaña que Pan y Rosas viene desarrollando en distintos países de América Latina y el Caribe, en solidaridad con las mujeres y el pueblo pobre y trabajador de Haití, Sofía Yáñez de Pan y Rosas - México viajó a la isla caribeña, con la colaboración de Pan y Rosas de Argentina, Brasil, Chile y Bolivia.

A poco más de un mes del sismo que sacudió a Haití, las deplorables condiciones de vida que padecen los habitantes de Léogâne, no dejan lugar a dudas de que las carencias aquí, vienen desde mucho antes del 12 de enero. Todo lo que se ha dicho o escrito se queda corto ante la impresionante realidad.

En el recorrido que hicimos con una brigada médica por comunidades como la de Petit Rivière, se observa que la mayoría de la población son mujeres que acuden a la consulta con sus hijos e hijas en brazos, muchas de ellas con infecciones vaginales y por problemas gastrointestinales de sus hijos, debidos a la mala calidad del agua y la contaminación ambiental.

Acá hay varios campamentos de los que se consideran "chicos", que reúnen a unas sesenta familias, organizados por sus propios habitantes y donde la ayuda oficial, simplemente no llegó. En ellos también el rol de la mujer es preponderante.

Joseph y Guetty, dirigentes locales pertenecientes a la organización Groupe Ecologique pour le Developement Durable en Haití (GEDDH), hablaron del descontento que existe con el gobierno por la falta de movilidad en la ayuda. No hay escuelas y los niños y niñas que estudian deben trasladarse hasta una que está a cuatro horas de viaje. Tampoco hay hospitales. En otra brigada, dirigida a tres orfelinatos para el reparto de pañales y alimento para bebés, pude constatar que aunque la ayuda casi no ha llegado y las necesidades son muchas, la distribución es absolutamente ordenada, pues la garantiza la propia comunidad. Los voluntarios participantes en esta acción aseguraban que decidieron hacer sus entregas sin militares pues “espantan a la población con sus armas y sus tanques”. Ello, sin duda, es la clara muestra de que los supuestos disturbios en las entregas de ayuda sólo son provocados por la presencia militar.

En todo lugar se ve la miseria acompañada de la destrucción que provocó el sismo. Gente viviendo, literalmente, en la calle, improvisando viviendas en los lugares más insalubres. Un mercado que se instala temporalmente en un predio que, al parecer, albergaba un basurero, se ha convertido en uno de los pocos sitios donde la población se puede abastecer de comida y, al mismo tiempo, se ha convertido en hogar para mujeres embarazadas…

Descontento con la presencia militar

En Puerto Príncipe sólo estuvimos unas horas. Acá toda la ciudad huele mal. Entre la basura y los escombros que están sobre la calle y el llamado “olor a muerto”, la ciudad se mueve y desplaza como si fuera posible la “normalidad”.

Los campamentos más grandes se ven acá y son también los más custodiados por los militares. Se dice que, de conjunto, más de un millón de personas están viviendo en carpas en todo Haití, en calles y parques… Casi no hay comercios pues están derrumbados y los pocos que se mantienen en pie estuvieron cerrados por los días de duelo. En la calle, en muros semiderrumbados, se ven pintadas electorales y de protesta, pero dicen que estaban ahí desde antes del sismo. Muchas contra Aristide y algunas contra Preval.

El constante paso de camiones, jeeps y tanques militares complementan el panorama que pareciera de posguerra. En las calles, hasta los soldados que organizan el tránsito se encuentran armados y muchos de ellos hacen todo sin quitar el dedo del gatillo.

Aunque no hubo reporte aún de grandes movilizaciones de protesta al cumplirse un mes del sismo, el descontento con la presencia militar es generalizado. Esto es, sin duda, lo que motiva las exageradas acciones de control por parte del gobierno y ejércitos extranjeros; situación que en los próximos días podría generar nuevos estallidos sociales de un pueblo que históricamente se ha caracterizado por la lucha inclaudicable por sus derechos.

Solidaridad con nuestras hermanas haitianas

2010-01-23T23:14:00.003-03:00

Pongamos en pie una gran campaña unitaria internacional

Compañeras: Ante la tragedia que se está viviendo en Haití, las mujeres de Pan y Rosas queremos proponerles sacar una declaración común de solidaridad con las mujeres haitianas, en la que también denunciemos el papel de las tropas extranjeras de la ONU, denunciadas ya en innumerables ocasiones por la violación de mujeres, la trata y la obligación de prostitución a cambio de víveres, y donde también exijamos que sean las grandes empresas capitalistas las que provean gratuitamente todo lo necesario para socorrer a la población y reconstruir el país. Acompañamos todas las formas de solidaridad que han surgido espontáneamente con el pueblo hermano de Haití, pero creemos necesario que las feministas autónomas, socialistas, anticapitalistas, de izquierda, antiimperialistas, etc. acompañemos nuestra solidaridad de esta denuncia política. Durante años esas tropas han venido cometiendo los atropellos y abusos más espantosos contra el pueblo haitiano, especialmente contra las mujeres. Esa violencia recrudecerá enormemente bajo esta tragedia, como ya lo denuncian distintos organismos de DDHH y organizaciones internacionales de mujeres. Por eso creemos necesario un pronunciamiento político que acompañe nuestra solidaridad y queremos hacerlo de manera unitaria con todas las compañeras que compartan esta posición.

PRONUNCIAMIENTO DE MUJERES Y FEMINISTAS DE AMERICA LATINA Y EL CARIBE

Solidaridad con nuestras hermanas haitianas

Pongamos en pie una gran campaña unitaria internacional

Un tercio de la población haitiana ha sido afectada por la catástrofe, cerca de 100 mil muertes y un país absolutamente devastado que deberá enfrentar enfermedades y epidemias que se propagarán por la descomposición de cadáveres, la falta de agua potable y la inexistencia de la más mínima infraestructura.

Los terremotos son imprevisibles. Pero las consecuencias que tuvo este sismo para el pueblo haitiano eran absolutamente previsibles. La inmensidad de la catástrofe no es el resultado de la naturaleza, sino de un sistema de explotación y expoliación que ha convertido a Haití en uno de los países más pobres del mundo: el 80% de su población sobrevive en la indigencia, el 60% sin trabajo, la expectativa de vida apenas supera los 50 años, la tasa de mortalidad infantil es del 80‰, no hay agua potable y la desnutrición es crónica. En Gonaïves, la segunda ciudad del país, el 70% de los hogares carece de letrinas. Ya antes de la tragedia, Haití tenía la más alta tasa de mortalidad materna en la región: 670 muertes por cada 100 mil nacidos vivos.

Y cuando estas son las condiciones con las que se enfrenta un terremoto de tamaña magnitud, las consecuencias no son un destino inevitable ni obedecen a un “capricho” de la naturaleza. Por eso, denunciamos que la tragedia que hoy se cierne sobre el pueblo haitiano obedece a que Haití ha sido sometido a dos siglos de saqueo imperialista, cincuenta años de dictaduras sangrientas como las de los Duvalier, recientes golpes de Estado perpetrados directamente por el Pentágono, gobiernos títeres de Washington cuyo poder reside en las bayonetas de las tropas canadienses, francesas y los marines norteamericanos y la ignominiosa presencia de tropas de las Naciones Unidas –con soldados enviados por los gobiernos que se reclaman “nacionalistas” y “progresistas” de Brasil, Argentina, Bolivia, Uruguay, Paraguay y Ecuador, entre otros- que bajo el argumento de una supuesta misión humanitaria (MINUSTAH) mantiene la ocupación del territorio haitiano, con el único fin de garantizar la continuidad de la expoliación imperialista del país y los negocios capitalistas a fuerza de pistola, como en la zona franca de la frontera con República Dominicana, donde trabajadoras y trabajadores haitianos se encuentran prácticamente reducidos a la esclavitud, mientras campesinas y campesinos son despojados de sus tierras para convertir el lugar en una gran “maquila”.

Fuerzas “humanitarias” que, amparadas en la impunidad de la que gozan por ser extranjeras, han sido denunciadas en reiteradas ocasiones –pero nunca castigadas- por violaciones a los derechos humanos, detenciones y asesinatos políticos, masacres en los barrios pobres, violaciones y abusos sexuales de mujeres y niñas, pedofilia y trata de personas, sometimiento a la prostitución de mujeres, niñas y niños a cambio de alimentos, y que hoy se preparan para reprimir los supuestos “estallidos de violencia” que es la denominación dada por la clase dominante, de la desesperación de miles de hambrientos, huérfanos, desposeídos, personas que lo han perdido todo, incluso antes del terremoto.

Hoy, en medio de esta catástrofe, se estima que una cuarta parte de la población afectada son mujeres en edad fértil, entre las cuales habrá miles de mujeres embarazadas que no tendrán acceso a los más mínimos cuidados. En un país donde el 43% de los hogares están encabezados por mujeres, ellas y las niñas sobrevivientes, que siempre han sido responsables del trabajo doméstico y del cuidado de las otras y otros, cargarán ahora sobre sus espaldas, la responsabilidad de la supervivencia de sus familias, en refugios y tiendas de campaña, en total desamparo, soportando niveles infinitamente más graves de violencia y el espantoso aumento de los abusos sexuales perpetrados por las tropas extranjeras que ocupan el territorio haitiano.

Por eso, nosotras –trabajadoras, desocupadas, estudiantes, amas de casa, activistas feministas, lesbianas feministas y de la lucha anticapitalista y antiracista-, mujeres de América Latina y el Caribe que nos solidarizamos con nuestras hermanas y todo el pueblo trabajador y pobre de Haití, queremos poner en pie una gran campaña unitaria de las organizaciones de mujeres, feministas, de la disidencia sexual, lesbianas, comisiones sindicales de mujeres, organismos de derechos humanos, estudiantiles y obreros, para que se oiga nuestra voz que reclama:

• ¡Fuera las tropas de la MINUSTAH! ¡Fuera yanquis de Haití y de toda América Latina y el Caribe! Exigimos a nuestros respectivos gobiernos que retiren inmediatamente las tropas de Haití.

• Exigimos que sean las multinacionales y grandes empresas capitalistas las que entreguen de forma inmediata los alimentos, medicamentos, combustible y otros insumos necesarios para enfrentar la catástrofe. ¡Que sean sus ganancias las que estén disponibles para paliar este desastre! Y que sean las organizaciones de mujeres, feministas, obreras, estudiantiles, de derechos humanos y sociales sean las que controlen y distribuyan los recursos recibidos en Haití. Que las donaciones lleguen al pueblo y no se pierdan en la burocracia y las mafias oportunistas capaces de sacar provecho hasta en momentos como éste.

• Por la cancelación total de la deuda externa de Haití

• ¡Basta de violencia contra las mujeres haitianas!

Buenos Aires, Sao Paulo, México DF, Santiago, La Paz, Caracas, 17 de enero 2010

• ALVAREZ GARIN, Tania (México)

• ANDRADE ZUBIA, Daniela. Coordinadora de la Ciudad de las Diosas (Argentina)

• ÁREA DE DIVERSIDAD SEXUAL (Argentina)

• ARMIDA, Marisa (Argentina)

• ASSUNÇÃO, Diana. Trabalhadora da USP, dirigente de LER-QI (Brasil)

• BATACLANA Espacio Cultural (Argentina)

• BENAVIDES, Nadia. Comunidad lésbica feminista La teta insurgente (ex Colectiva Mafalda)

• BERGESIO, Romina (Argentina)

• BERLANGA, Mariana. Feminista autónoma (México)

• BLANCO, Jessie. Revista MATEA (Venezuela)

• BRUNO, Lía (Argentina)

• CAPUTTO, Analía (Argentina)

• CAROSIO, Alba. Revista del Centro de Estudios de la Mujer - UCV (Venezuela)

• CAVALLARO, Veruscka. Periodista (Venezuela)

• CEBALLO, Camila (Argentina)

• CEPEDA, Ivet (Venezuela)

• CERVANTES ROJAS, Flor María. Oaxaca (México)

• CÍRCULO DE INVESTIGACIÓN EN ESTUDIOS DE GÉNERO Y COMUNICACIÓN (México)

• COLECTIVA FEMINISTA "LA REVUELTA" - Neuquén Patagonia (Argentina)

• COLECTIVO CONTRANATURAS (Perú)

• COLECTIVO GÉNERO CON CLASE (Venezuela)

• CORDERO, Diana. Colectivo Lesbianas Feministas Josefa Camejo (Argentina / Venezuela)

• CORRIENTE NACIONAL 9 DE ABRIL de Trabajadoras/es de la Educación (Argentina)

• COSTA ABRAMIDES, Maria Beatriz. Prof. Serviço Social da PUC – Sao Paulo y dirigente del sindicato APROPUC-SP (Brasil)

• D’ATRI, Andrea. Dirigente nacional del Partido de los Trabajadores Socialistas - PTS (Argentina)

• DBASE Agrupación Docente de Córdoba (Argentina)

• DE ALMEIDA SANTOS BEZERRA, Clara Angélica. Prof de Serviço Social da Universidade Tiradentes - Sergipe (Brasil)

• DE LA PEÑA, Ireri. Fotógrafa (México)

• DE LEÓN, Quimy. Programa radial Voces de Mujeres, Sector de Mujeres (Guatemala)

• DE SOUZA LOURENÇO, Edvania Angela. Professor Assistente Doutor do Departamento de Serviço Social da UNESP - Franca (Brasil)

• ELIGIO GONZÁLEZ, Eulalia (México)

• ESPINOSA, Yuderskys. Feminista autónoma (República Dominicana - Argentina)

• FEMINISTAS EN RESISTENCIA (Honduras)

• FEMINISTAS INCONVENIENTES - Red de Colectivas y Otrxs (Argentina)

• FERNANDEZ MASÓ, María del Carmen (Argentina)

• FULANAS Y MENGANAS Teatro Córdoba (Argentina)

• FUNDACION AKINA ZAJI SAUDA - Conexión de Mujeres Negras de Cali (Colombia)

• GALIMBERTI, Alessandra. Babelarte - Oaxaca (México)

• GARGALLO, Francesca. Feminista (México)

• GARRIDO, Hilda Beatriz (Argentina)

• GASPAR GONZÁLEZ, Aleyda (México)

• GATTO, Teresa (Argentina)

• GLEFAS, Grupo Latinoamericano de Estudio, Formación y Acción Feministas

• GOTTERO, Mariana (Argentina)

GRUPO MAÇAS PODRES - INSURREIÇAO FEMINISTA. Santo André (Brasil)

• HERNÁNDEZ, Mirla. Lesbiana feminista autónoma (República Dominicana)

• HERNÁNDEZ DÍAZ, Blanca (México)

• HERRERO VILLARREAL, Diana (Costa Rica)

• HUERTA TAMAYO, Gabriela (México)

• LAPA, Thais. CLADEM (Brasil)

• MAGALHAES, Rosana. Feminista autónoma (Brasil - México)

• MAZZEI NOGUEIRA, Claudia. Prof Universidade Federal Santa Catarina U(Brasil)

• MEMORIAL "LELIA GONZALEZ" - Río de Janeiro (Brasil)

• MENDES, Magali. Integrante de la Articulação Popular e Sindical de Mulheres Negras - Sao Paulo (Brasil)

• MENDOZA GUERRA, Alicia. Militante del PRT (México)

• OCHOA MUÑOZ, Karina. Feminista, prof. investigadora UNAM (México)

• OLIVA, Silvia. Integrante de la Lista Blanca del Sindicato de Luz y Fuerza de Córdoba (Argentina)

• OLIVIERI, Mariana (Argentina)

• ONIJÁ, Mara. Artista Hip Hop, dirigente de LER-QI (Brasil)

• ORGANIZACION NACIONAL DEL PODER POPULAR-PARTIDO REVOLUCIONARIO DEL PUEBLO

• PAEZ MOLINA, Cristina (Argentina)

• PAN Y ROSAS "Teresa Flores" (Chile)

• PAN Y ROSAS (Argentina)

• PAN Y ROSAS (Bolivia)

• PAN Y ROSAS (México)

• PAO E ROSAS (Brasil)

• PARTIDO REVOLUCIONARIO DE LAS Y LOS TRABAJADORES (México)

• PEREYRA, Aurelia. Grupo de Mujeres sin Moldes (Argentina)

• PESSAH, Marian. Mulheres Rebeldes (Brasil)

• PROYECTO MARIPOSA, Agrupación de Mujeres de Jujuy (Argentina)

• QUERALES, Amanda (Venezuela)

• RAMÍREZ DELGADO, María. Escritora (Venezuela)

• RED MUJER Y HABITAT DE AMERICA LATINA - Córdoba (Argentina)

• RODRIGUEZ FERNÁNDEZ, Sofía (México)

• VALENCIA, Margarita (Ecuador)

• VALORI, Silvia Mirta. Escritora (Argentina)

• VARGAS, Livia (Venezuela)

• VIZCARRA BORDI, Ivonne. Investigadora del ICAR, UAM (México)

• ZAMORANO CRUZ, Fabiola (México)

Otras adhesiones:

Declaração de apoio: Reputo como da maior importância a atitude do Pão e Rosas, do movimento de mulheres e de todos os que vivemos do trabalho no sentido de impulsionarmos uma campanha em defesa da população do Haiti. Tem total importância que nossa solidariedade para com as massas exploradas do Haiti seja dirigida às próprias massas exploradas, ou seja, não aceitemos qualquer interferência de tropas invasoras ou daqueles que são os autênticos responsáveis pelo saque histórico e lenta destruição de um país que já foi o maior produtor de açúcar do mundo e primeiro a levantar uma rebelião escrava vitoriosa contra as tropas estrangeiras de ocupação e invasoras já no século XIX. É o imperialismo e o capitalismo quem mantém o Haiti na condição de absoluta indigência social e que amplia e agrava todos os efeitos do desastre natural. Por isso me somo à iniciativa do Pão e Rosas e de cada sindicato combativo, de cada organismo de massa, de fábrica, de empresa e de escola que se levante em defesa da solidariedade de classe para com o povo do Haiti e pelo seu direito a decidir seu próprio destino. Fora as tropas estrangeiras e que as próprias massas do Haiti dirijam sua auto-defesa contra os efeitos do terremoto e do maior de todos os terremotos, o saque capitalista da nação haitiana.

Gilson Dantas, editor da revista Contra a Corrente, Brasília, DF, Brasil

Adhiero totalmente a la campaña en pro de las sufrientes mujeres haitianas.

Juan Carlos Achiary

Desde la Facultad de Arquitectura, UNAM, por una sociedad sin clases. ¡Viva el pueblo obrero de Haití!

Sergio Miranda, México

Hola, me llamo Felipe y trabajo de maestro en una escuela publica en España, disfrutando de ello todo lo que puedo. En los tiempos que corren se hace necesaria la lucha del pueblo contra EL PODER, contra todas las formas de PODER, contra todas sus metamorfosis. Eduardo Galeano escribió que "la utopía sirve para caminar" y yo tengo perfectamente claro de que lado estoy. Gracias por vuestra lucha, gracias por vuestro valor y gracias por vuestro ejemplo.

Felipe Mata Martin, Estado Español

Se reciben adhesiones a esta declaración en solidaridadmujereshaiti@gmail.com

Las misiones de paz que violan mujeres, niñas, niños, soberanía y DD.HH.

2010-01-23T23:10:00.001-03:00

En julio de 2005, las tropas de la ONU en Haití dispararon contra la comunidad de Cité Soleil, causando un efecto devastador, dejando 22 mil agujeros de bala e impidiendo, más tarde, la entrada de la Cruz Roja en flagrante violación a las normas internacionales. El 22 de diciembre de 2006, también en Cité Soleil, las fuerzas de la ONU atacaron a la población que se movilizaba, disparando desde helicópteros contra civiles desarmados. En esa ocasión, asesinaron a 30 personas, entre las que había mujeres y niños.
Sólo dos ejemplos, pero que abundan bajo el régimen impuesto por la misión de la ONU en Haití, donde las tropas internacionales de la MINUSTAH han sido acusadas, junto a la Policía Nacional Haitiana, de cometer ejecuciones sumarias y encarcelamientos arbitrarios. ¿Cuántos serán los atropellos y crímenes que cometerán estos mismos soldados durante los próximos meses, ahora cuando Haití se encuentra más devastado que antes? El gobierno de Lula ha enviado, recientemente, machetes, bombas de gas lacrimógeno y armas con balas de goma para “colaborar” con la “misión humanitaria” que ocupa todas las portadas de los diarios del mundo, desde el terremoto.
Pero estas tropas no están sólo en Haití. Sus “misiones de paz” y su “ayuda humanitaria” se extienden por todo el planeta, donde actúan como verdaderas “fuerzas de ocupación” imperialistas. Y en todos lados, se levantan acusaciones contra las tropas que la ONU ha vestido con cascos azules, en señal de paz y amistad.
En el año 2006, el 63% de las acusaciones contra las fuerzas multinacionales de los cascos azules de la ONU estaban relacionadas con delitos sexuales, abusos, violaciones, etc. y un tercio de las mismas se referían a la prostitución. En Haití, los casos de niñas, niños y mujeres prostituidas a cambio de alimentos o dinero, violadas y abusadas por las tropas de la MINUSTAH eran corrientes, aún antes de esta terrible tragedia que sólo debe haber empeorado la trágica situación a la que están sometidas las personas desamparadas, huérfanas y que han perdido todo durante el terremoto.
En Liberia, la “misión de paz” de la ONU fue acusada de aprovechar su posición para ofrecer beneficios a cambio de sexo a los más pobres, especialmente niñas y niños. En la República del Congo, los soldados de la ONU fueron acusados de estar vinculados a una red de pederastas y se habla de 140 casos de explotación sexual. En Kosovo, el escándalo provocado por el descubrimiento de que las tropas de la ONU participaban en redes de trata de mujeres sólo duró lo que duran las noticias en las primeras planas de los diarios. En Costa de Marfil, se denunció que las tropas “humanitarias” no sólo sometían sexualmente a niños y niñas a cambio de alimento, sino que también producían “pornografía infantil con niños que están especialmente desprotegidos como refugiados, huérfanos o niños de la calle”, según denunciaron algunos funcionarios.
Son conocidas, también, acusaciones de violaciones y pedofilia en Paquistán, Uruguay, Marruecos, Túnez, Sudáfrica y Nepal.
Como sucede en la Iglesia, en los ejércitos de todo el mundo, entre los círculos de altos funcionarios, magistrados y políticos que gozan de la mayor impunidad, todos los acusados que pertenecen a los cascos azules o misiones de la ONU son repatriados a sus países de origen, donde gozan de un retiro silencioso y sin juicio. La ONU tan sólo recomienda congelar los salarios de sus miembros acusados de crímenes sexuales, mientras que promueve la “creación de un fondo para ayudar a las mujeres y niñas que pudieran haber dejado embarazadas.”
Un cinismo inaudito y repugnante. Es que, según un informe de la ONU sobre el comportamiento de los cascos azules, sus militares están llenos de “disfunciones” y “las medidas adoptadas durante los últimos años para erradicar esta cultura sexual permisiva no han sido suficientes”. Mientras tanto, miles de niñas, niños y mujeres violadas, abusadas, golpeadas y reprimidas, siguen sobreviviendo en sus pobres tierras diezmadas y expoliadas por el imperialismo, las guerras y la destrucción que imponen las clases dominantes. Y deben hacerlo bajo las peores condiciones y arrastrando en sus cuerpos y sus almas las heridas que las “misiones de paz” dejarán marcadas a fuego con sus crímenes de lesa humanidad.

¿Anarco- Capitalismo?

2010-01-05T17:21:00.003-03:00

El desembarco de Ricardo Fort en el Teatro Diagonal de Mar del Plata y la bancarrota política del anarquismo local

La gran claudicación: “Fort Theatre”

La noticia de que el recalcitrante estereotipo de la decadente y parasitaria burguesía argentina, llega este verano a agregar su miserable “obra teatral” al circo comercial marplatense, es un hecho por demás repudiable en sí mismo, pero además tiene como agravante el hecho de que Fort llega, con su obra “teatral", que cínicamente ha dado en llamar “Fortuna: una historia de vida”, nada más y nada menos que al Teatro Diagonal.

Este histórico teatro, propiedad de la Biblioteca Juventud Moderna, cuenta con una larga trayectoria al servicio de las luchas sociales e ideas clasistas y que hoy es regenteado o es “propiedad” de un grupo que se autodenomina anarquista y por el nefasto Partido Socialista[1].

El Teatro Diagonal, supo ser un espacio fundado por trabajadores allá a inicios del siglo XX, una trinchera donde los obreros marplatenses ejercían una resistencia política y cultural frente al capitalismo.[2] Con el poder del capital y con la misma impunidad que adquirió una playa, en la cual ejerce el “derecho de admisión” bautizada “Fort Beach”, alquila un teatro que tiene una larguísima tradición obrera.

Cinco cifras de chocodólares pueden comprar algunos “principios” libertarios

Tan repudiable como el mismo Fort, es la actitud de las “autoridades” de la Biblioteca Juventud Moderna, quienes utilizando el argumento de la necesidad económica justifican el alquiler del teatro a este excéntrico burgués noventista. Un dirigente de la Biblioteca reconoció a un medio local: “la realidad se terminó imponiendo desde la frialdad de los números”. Los “dirigentes anarquistas” de la biblioteca tomaron la decisión de alquilarle el teatro a Fort de forma totalmente burocrática, tirando por la borda toda una historia de lucha y resistencia de la clase obrera marplatense, tentados por la importante suma abonada por el rey de los “chocodólares”. Vendieron sus principios, con la insostenible excusa de que sin alquilarle a Fort “el teatro se viene abajo”, e incluso responsabilizaron de su claudicación política a todos aquellos que no se asociaron a la Biblioteca, argumentando que si la misma hubiese incrementado su número de socios no sería necesaria dicha traición a sus principios libertarios.

La claudicación fue doble, ya que no sólo los dirigentes anarquistas de la biblioteca vieron como se derretían sus “principios” frente a los chocodólares, sino que también cedieron ante la presión política que el mismo gobernador Daniel Scioli ejerció para que se le consiga una sala a Fort, ya que muchas salas comerciales de la ciudad no le abrían las puertas al empresario chocolatero.[3]

Contrarían al extremo los principios de la tradición que reivindican: la tradición anarquista, una tradición de luchadores, que más allá de las diferencias que tenemos con su estrategia revolucionaria, incluyó a muchos militantes honestos que dieron la vida en pos de derrotar al capitalismo y construir una sociedad sin explotación, sin opresión, sin clases sociales.

¿Qué pensarían los “mártires de Chicago”, los Malatesta, los Severino Di Giovanni, los héroes de la Semana Trágica , los héroes de la Patagonia rebelde, los Buenaventura Durruti y tantos otros luchadores obreros anarquistas, si vieran como sus “herederos” anarquistas le abren las puertas de un teatro popular a Ricardo Fort?

Más allá de las diferencias que tenemos con el anarquismo, creemos que todas estas personalidades anarquistas repudiarían con toda la bronca del mundo el pisoteo de los más elementales principios de clase, de no ceder al enemigo patronal, ni muchos menos hacer negocios con él. En este tipo de prácticas políticas se demuestra la impotencia del anarquismo de hoy día, ya que la falta de perspectivas estratégicas para acabar con el poder del capital y del estado burgués, termina adaptándolos dentro del sistema cediendo, pactando y haciendo negocios con la burguesía y el estado capitalista.

La incomprensión de los anarquistas, de que todo estado, es ante todo, un estado de clase, a través del cual la clase dominante ejerce de modo represivo su dominación, y el planteo de la abolición de todo estado una vez producida la revolución social, terminan siendo ideas funcionales a la burguesía, ya que le permiten la restauración del poder burgués a través de una contrarrevolución (esto se vio en la derrota de la revolución española a fines de la década del 30´ a manos del franquismo, donde incluso dirigentes anarquistas fueron ministros del gobierno burgués del Frente Popular con otros partidos burgueses y con el PC stalinista). La negación del rol de un partido revolucionario proletario, como organizador de la clase obrera para la toma del poder, es una idea tan reaccionaria como la anterior, ya que las revoluciones sociales no son actos puramente espontáneos de las masas. Negarse a organizar un partido revolucionario proletario e internacionalista equivale a favorecer la sobrevida de un sistema social decadente y caduco como el capitalismo, que en su etapa imperialista solo puede traer mayores penurias y privaciones a las grandes masas a través de guerras, crisis, hambrunas y epidemias. La ideología anarquista en el siglo XXI ha quedado reducida a pequeños grupos de rebeldes “antisistema”, que pretender vivir a la sombra del sistema, pero que al no plantearse seriamente la destrucción del poder burgués y la construcción de un estado obrero de transición al socialismo, terminan adaptándose por completo al sistema, manteniendo posiciones políticas totalmente reaccionarias al continuar negando la necesidad de que los trabajadores formen su propio partido revolucionario para derrotar a la burguesía y poner la economía democráticamente, para ponerla al servicio de las necesidades de los explotados y oprimidos.

“Jack el explotador” o de cómo Willy Wonka amasó su fortuna

Las malas condiciones de trabajo, la precarización, los extenuantes ritmos de producción, en fin, la dictadura del capital en su fábrica de chocolates que padecen los trabajadores, contrastan con la ostentación del lujo y el “glamour” que ostenta Ricardo frente a millones de televidentes en el programa del fascista Marcelo Tinelli.

Mientras sus obreros deben trabajar agotadoras jornadas de más de 12 horas padeciendo mutilaciones en sus dedos, lumbalgias, dolores en la espalda y demás enfermedades, Ricardo se jacta de los más de 70 pares de botas de más de 2500 dólares cada una, de su rólex de oro comprado en Las Vegas y de su Rolls Royce blindado.

La dictadura en la fábrica de los Fort es tal, que las obreras además de sufrir acosos permanentes por parte de capataces y supervisores, deben ocultar sus embarazos para evitar ser despedidas, y finalmente cuando ya no pueden hacerlo son arrojadas a la calle por los empleados de seguridad.[4]

No nos alcanzaría el espacio para describir la calaña de este nefasto personaje de la burguesía argentina, que se ha transformado de la mano de Tinelli en un millonario ostentoso y mediático. Basta decir que un obrero de su fábrica debe trabajar durante tres años para poder ganar lo que él dilapida en una noche.

Un gran partido revolucionario para acabar con Fort y todos los explotadores

Los marxistas revolucionarios compartimos los mismos objetivos que los anarquistas consecuentes, ambos luchamos por una sociedad sin explotación ni opresión, una sociedad sin clases. Pero creemos que para lograr estos objetivos es necesario construir un partido revolucionario que se plantee la toma del poder e iniciar la transición al socialismo, donde los trabajadores y demás sectores populares se autoorganicen para derrotar a las clases explotadoras que luchan por todos los medios para restaurar sus privilegios. Para lograr estos objetivos es necesario un partido revolucionario basado en el centralismo democrático, que conduzca a los trabajadores y a las grandes masas de oprimidos hacia la toma del poder, para aplastar los residuos de la contrarrevolución, e iniciar la transición hacia la disolución de las clases sociales y del estado. Para ello es imprescindible la extensión de la revolución obrera y socialista a nivel mundial, para lograr acabar de una vez por todas con la explotación del hombre por el hombre y donde el libre desarrollo de cada individuo contribuya al libre desarrollo de la humanidad.

Desde el Partido de los Trabajadores Socialistas (PTS) ya hemos realizado numerosos llamados a la izquierda obrera y socialista y a los luchadores clasistas a la conformación de un gran partido revolucionario que agrupe a miles de trabajadores, estudiantes e intelectuales revolucionarios. No hemos tenido respuesta alguna por el momento, pero no vamos a dejar de insistir, ya que es una necesidad histórica en este momento de crisis política de los partidos burgueses y de desprestigio de la burocracia sindical. Es hora de que nos pongamos a la altura de las circunstancias y demos pasos adelante en este sentido, por eso llamamos desde el PTS a todos los compañeros y compañeras que coincidan en esta necesidad a comenzar a discutir las bases de un gran partido revolucionario obrero e internacionalista en la Argentina.

Mientras el Diagonal le abre las puertas a Fort, desde el PTS abrimos “La Comuna” a los trabajadores, el pueblo pobre y los oprimidos

Las puertas de la “Casa Socialista La Comuna ” están abiertas, no a los Ricardo Fort y demás parásitos de su clase, sino a todos los compañeros y compañeras honestos: trabajadores y trabajadoras, estudiantes, a la juventud trabajadora y a los artistas independientes, para iniciar éstas y otras discusiones. “La Comuna” apunta no sólo para ser un espacio de resistencia política y cultural, sino también un lugar desde el cual desarrollar el clasismo entre los trabajadores y los estudiantes, para difundir las ideas del marxismo y fundamentalmente para construir un partido revolucionario, que es el único medio que tenemos los explotados y los oprimidos para vencer a nuestros verdugos y terminar definitivamente con el capitalismo sustituyéndolo por un sistema social verdaderamente humano: el socialismo.

[1] La Biblioteca Juventud Moderna que posee el Teatro Diagonal es codirigida entre el Partido Socialista y el mencionado grupo anarquista. No es seria la excusa de este grupo anarquista al responsabilizar solamente al dirigente del PS de su claudicación política.

No nos sorprende en absoluto la actitud del PS de entregar el teatro a un explotador, ya que son un partido con larga tradición antiobrera y antipopular, formaron parte junto a la UCR del frente gorila y proimperialista Unión Democrática en el 45´, apoyaron la Fusiladora en el 55´, le aportaron intendentes a la dictadura genocida y actualmente dividen su apoyo entre la burguesia campestre y la centroizquierda de Nuevo Encuentro, e incluso de sus filas surgió el “antidemocrático” y reaccionario rector de la UNMdP, además de haber participado en el gobierno municipal del derechista Pulti, responsable de la militarización de la ciudad.

[2] En el Teatro Diagonal se presentaban numerosos artistas populares independientes. Allí Osvaldo Bayer presentó “ La Patagonia Rebelde ”. Fue un espacio de la “cultura popular” donde tocaron bandas de rock antisistema en la década de los 50´y 60. Hoy sus dirigentes ensucian un espacio con tradición obrera para hacer negocios con un representante de la clase dominante: le abren las puertas al personaje más bizarro de la burguesía nacional explotadora.

^{^[3]} Así informó el Diario El Atlántico: “Tras muchas ideas y vueltas, rumores de boicot por parte de productores de otras salas teatrales de la ciudad y reuniones que incluyeron al Gobernador Daniel Scioli, finalmente el boom mediático Ricardo Fort consiguió escenario para presentar su obra “Fortuna: una historia de vida” en la temporada local”. El Teatro Diagonal se prepara para recibir a Ricardo Fort, El Atlántico Web, 17/12/2009

[4] Así lo testimonió una ex empleada de la fábrica. Ver Ricky y la fábrica de chocolate, en La Verdad Obrera Nº 355, 10/12/2009.

A 8 AÑOS DEL 19 Y 20 DE DICIEMBRE

2009-12-16T19:30:00.001-03:00

Inauguración de la Casa Socialista "La Comuna"

2009-12-12T19:17:00.001-03:00

El 5 de diciembre abrió sus puertas La Comuna con una jornada político-cultural que comenzó a las 19 hs. con una charla-debate con Camilo Mones, trabajador de Terrabusi y dirigente nacional del PTS, Sergio Folchieri, delegado de VolksWagen Córdoba, recientemente agredido por la burocracia del SMATA y Facundo Aguirre, coautor del Libro “Insurgencia Obrera en la Argentina, 1969-1976”. De la charla participaron 80 personas entre secundarios y universitarios, docentes del Suteba de la lista Marrón y la Violeta, trabajadores del puerto, judiciales y de la salud.

Facundo Aguirre saludó que la Casa Socialista llevara el nombre “La Comuna” en referencia a la Comuna de París de 1871, planteando que fue la primer experiencia de un Estado obrero, que permitió sacar lecciones para la toma del poder en Rusia y la instauración del gobierno de los Soviets; destacando las enseñanzas programáticas y estratégicas de la Comuna para la construcción de un partido revolucionario.

Camilo Mones contó la lucha de Terrabusi como expresión de los nuevos fenómenos del movimiento obrero, el “sindicalismo de base” enfrentado a la burocracia sindical; la formación del Plenario de Trabajadores Clasistas impulsado por el Sindicato Ceramista de Neuquén, la Comisión Interna de Kraft y el ala clasista del Subte, como organizador de una corriente clasista en los sindicatos que pelee por unir las filas obreras y busque la coordinación con los movimientos de desocupados, y que se plantea la necesidad de construir una herramienta política de los trabajadores. Frente a la crisis capitalista en curso, la burguesía decadente y sus partidos en crisis que sólo tienen para ofrecer miseria para los trabajadores y sectores populares y mayor represión a la juventud es necesaria la construcción de un partido inserto en las fabricas, en las universidades, colegios y barrios populares para que la crisis la paguen los capitalistas. Sergio Folchieri centró su intervención en destacar la importancia de la militancia revolucionaria y en fortalecer al PTS.

Varios compañeros docentes y judiciales intervinieron planteando cómo hacer para desarrollar en Mar del Plata las experiencias antiburocráticas y clasistas del movimiento obrero. También se destacaron las intervenciones en el debate de varios integrantes del No Pasarán; uno de ellos fue el recientemente electo presidente del Centro de Estudiante de “La Piloto”, otro de ellos planteó que “somos jóvenes con ideas grandes porque queremos insertarnos entre los jóvenes trabajadores, recuperar los centros de estudiantes y confluir con el movimiento obrero que tiene la palanca para derrotar al sistema capitalista mediante una revolución”.

La jornada culminó con exposiciones y una fiesta a la que concurrieron más de 200 personas.

Primer programa del ciclo dedicado a los Encuentros Nacionales de Mujeres

2009-09-09T11:23:00.000-03:00

Aquí podés ver el primer programa del ciclo dedicado a los Encuentros Nacionales de Mujeres. Comenzamos con el XVIII Encuentro, realizado en Rosario en 2003, porque allí surgió nuestra agrupación Pan y Rosas. Conversamos con María Chaves, fundadora de la agrupación y Celia Martínez, obrera de Brukman. Al finalizar el programa se proyectó "Nuestros cuerpos, nuestras voces, nuestras vidas", un documental sobre aquel Encuentro Nacional de Mujeres en Rosario.
El próximo programa, sobre el XIX Encuentro Nacional de Mujeres, Mendoza, 2004, con invitadas especiales sale el miércoles 9 de setiembre a las 21:30 hs. por TV PTS. Al finalizar, se proyectará el documental sobre dicho Encuentro, "Tiempo de Mariposas".

¡Abajo el Golpe en Honduras! Video de PyR, ECR, NP

2009-08-11T17:50:00.000-03:00

De esto no se Trata

2009-08-11T17:49:00.000-03:00

Comunicado de Feministas en Resistencia de Honduras

2009-07-31T13:25:00.000-03:00

LAS FEMINISTAS EN RESISTENCIA manifiestan ante el pueblo hondureño y la comunidad internacional que:

1. Que mantenemos una firme oposición ante el golpe que ha instituido al usurpador Micheletti lideró quien lideró el secuestro violento y el exilio forzado del Presidente Zelaya por parte del ejército hondureño, lo cual constituye es calificado como un crimen en el derecho internacional y en la Constitución de Honduras.

2. El crimen cometido en contra del Profesor Roger Adrian Vallejo Soriano, quien se debate entre la vida y la muerte por las heridas sufridas mientras participaba en la marcha de protesta en contra del golpe de estado y la restauración del orden institucional.

3. Condenamos la ilegal detención de más de 250 personas las cuales fueron apresadas por la policía y militares en la carretera salida a Olancho durante una protesta pacífica contra el régimen golpista y quienes exigen por la restauración del orden democrático en el país.

4. Rechazamos la detención ilegal de los dirigentes de nuestro pueblo Carlos H Reyes y Juan Barahona quienes lideran la oposición del pueblo hondureño en contra del régimen fascista impuesto por la oligarquía mediática, los sectores de la oligarquía industrial liderados por Adolfo Facussé, los militares bajo el mando de Romeo Vasquez y la corrupta clase política dirigida por Roberto Micheletti.

5. Rechazamos la detención ilegal de los y las dirigentes de nuestro pueblo que se manifestaban pacíficamente en el pueblo de Comayagua - Martín Maradiaga, Trinidad y Banegas-.

6. Rechazamos la brutalidad policial en contra de las mujeres: Conocimos el testimonio de una mujer, a travez de Radio Globo, ella fue reprimida en la manifestación de El Durazno y denunció que la policía la ha golpeado y le introdujo el tolete en la vagina.

Por tanto demandamos al pueblo hondureño y la comunidad internacional:

1. la solidaridad de todas las organizaciones de las mujeres del mundo, en particular, y de la comunidad nacional e internacional, en general, para exigir unánimemente que se respete la vida y los derechos de las y los hondureños, así como para restablecer los derechos constitucionales y soberanos del pueblo hondureño.

2. La condena radical y definitiva al Gobierno del golpista Roberto Micheletti por parte de los gobiernos, los organismos y las organizaciones internacionales por los brutales hechos que han caracterizado a este golpe de Estado.

Tegucigalpa, 30 de julio de 2009

¡Repudiemos el golpe en Honduras! ¡Solidaridad con las mujeres del pueblo hondureño!

2009-07-01T16:51:00.001-03:00

Al movimiento de mujeres y feministas de Honduras

La agrupación de mujeres Pan y Rosas repudia el golpe del ejército y las principales fracciones de la burguesía hondureña: la oposición parlamentaria, la Corte Suprema y las Fuerzas Armadas, con la complicidad también de la jerarquía de la Iglesia Católica y las iglesias evangélicas. Ellos acusan al gobierno de Zelaya con argumentos reaccionarios y proimperialistas, por sus relaciones con Venezuela y los países del ALBA.

Aunque no compartimos el proyecto político del gobierno de Zelaya, condenamos abiertamente el intento golpista en curso y llamamos a la más amplia movilización no sólo en Honduras, sino en toda América Latina, impulsando la solidaridad con la clase trabajadora y el pueblo hondureño y repudiando la represión contra quienes ya se encuentran manifestando.

Llamamos a las mujeres luchadoras de América Latina a movilizarse hacia todas las embajadas de Honduras del continente, exigiendo que los gobiernos de la región repudien el golpe y desconozcan el gobierno de Micheleti, rompiendo relaciones con los golpistas.

ELECCIONES 2009: Pan y Rosas en el Frente de Izquierda

2009-06-18T23:15:00.000-03:00

Las mujeres estamos de pie: ¡que la crisis la paguen los capitalistas!

2009-06-10T23:02:00.001-03:00

Las elecciones del próximo 28 de junio se dan en el marco de una enorme crisis económica mundial. Nunca como ahora se muestra que el capitalismo no va más. El imperialismo y los gobiernos capitalistas pretenden que la crisis la pague la clase trabajadora y no los que la provocaron: los capitalistas, los banqueros, las multinacionales, los terratenientes y sus organismos financieros internacionales como el FMI, el BM o el BID. Millones están siendo arrastrados al desempleo y la miseria, mientras se inyectan billones de dólares para el salvataje de grandes bancos y empresas.
Pero el impacto de la crisis no es igual para todos. En América Latina, la tasa de desocupación es casi dos veces mayor entre las mujeres que entre los hombres y el 60% de las mujeres que trabajan lo hacen en brutales condiciones de precarización. Pero además, a mayor crisis económica, mayor será la carga de la doble jornada laboral de las mujeres, porque con el desmantelamiento de la salud, la educación y los servicios públicos, con el crecimiento de la desocupación y la baja de los salarios, serán más las tareas que recaerán cotidianamente, sobre las mujeres, para la reproducción de la vida.
Ellas y nosotras
En Argentina, bajo el gobierno de Cristina Kirchner, las mujeres no sólo no hemos avanzado en nuestros derechos, sino que nuestra situación ha empeorado dramáticamente: 4 millones de mujeres han sido víctimas de alguna forma de violencia, más de 600 mujeres, adolescentes y niñas permanecen desaparecidas, secuestradas por redes de trata y prostitución con la complicidad de las fuerzas policiales, jueces y funcionarios políticos; más de 400 mujeres mueren cada año por las consecuencias de los abortos clandestinos, incluso este gobierno ha negado el derecho al aborto terapéutico a niñas que habían sido violadas; el 54% de las mujeres que trabajan lo hacen bajo extremas condiciones de precarización.
Frente a esta situación, ni los candidatos de la Coalición Cívica de Elisa Carrió ni el PRO de Mauricio Macri y Gabriela Michetti son una salida: candidatos de las finanzas, empresarios y “sojeros”, clericales amigas del cardenal Bergoglio, todos están en contra de nuestros derechos. ¡Que Cristina, Lilita, Gabriela o Nacha sean mujeres no nos garantiza nada! Tanto oficialistas como opositoras son variantes de este régimen que somete a la explotación y opresión a millones de trabajadoras y trabajadores.
Mientras ellas tienen sus partidos para hacer política a favor de los centros de poder financieros y el imperialismo, de “reconciliación” con los genocidas y de propiciar mayor injerencia de la Iglesia en el Estado y nuestras vidas, somos las mujeres trabajadoras y de los sectores populares las que sufrimos con jornadas laborales extenuantes, con salarios miserables, somos nosotras las que padecemos la precarización laboral y el trabajo en negro, las que sostenemos hogares milagrosamente con subsidios miserables, las que morimos por abortos clandestinos, las que seguimos cobrando salarios que son un 32% menores que los salarios de nuestros compañeros, somos las jefas de hogar que, solas, sostenemos el 30% de los hogares del país.
Mientras ellas –mujeres como Cristina Kirchner, Elisa Carrió o Gabriela Michetti- hacen política a favor de la clase dominante, y la centroizquierda sólo puede llevar a nuevas frustraciones detrás de los sojeros o del kirchnerismo en crisis, nosotras debemos organizarnos y poner en pie un movimiento por nuestros derechos, independiente del Estado y los políticos patronales. Para pelear por igual salario a igual trabajo, guarderías gratuitas en los lugares de trabajo y estudio, por la separación de la Iglesia del Estado, por el derecho a la maternidad, a los anticonceptivos gratuitos, la educación sexual y el derecho al aborto libre, seguro y gratuito, para acabar con las redes de trata y prostitución y la violencia contra las mujeres.
Con esta perspectiva, compañeras obreras, docentes, trabajadoras estatales, estudiantes y dirigentes del PTS que participamos de la agrupación de mujeres Pan y Rosas, integramos las listas del Frente de la Izquierda y los Trabajadores, Anticapitalista y Socialista (PTS, MAS, Izquierda Socialista).
Te convocamos a apoyar activamente estas propuestas –consiguiendo el apoyo de tus amigas, compañeras y familiares, llevando nuestras propuestas a otras mujeres, organizando actividades para difundir nuestro programa y candidaturas- del Frente de la Izquierda y los Trabajadores, Anticapitalista y Socialista.
Nos presentamos en estas elecciones para exigir el desmantelamiento y disolución del aparato represivo y de las fuerzas de seguridad, la aparición con vida de Luciano Arruga y el castigo a los asesinos del ‘gatillo fácil’. Exigimos también la aparición con vida de Jorge Julio López y el juicio y castigo a todos los genocidas y cada uno de los responsables militares, policiales, civiles y eclesiásticos de los 30 mil desaparecidos.”
Proponemos la separación de la Iglesia del Estado y seguir luchando para conquistar el derecho a decidir sobre nuestras vidas. Por eso planteamos lo que Cristina no está dispuesta a hacer para no enemistarse con la Iglesia: la legalización del aborto, libre y gratuito, para que sea realizado en los hospitales públicos.
Proponemos prohibir los despidos y suspensiones. Imponer un salario igual a la canasta familiar y un plan de obras públicas financiado con impuestos a las grandes fortunas para conseguir trabajo para todos. De esta forma podremos salvar de nuevos años de desocupación a la única clase que produce las riquezas del país. La crisis la tienen que pagar los grandes empresarios, los banqueros, todos los capitalistas.
A un año de votada la ‘ley de trata’, resulta evidente que con ella no se evita este flagelo en nuestro país, aun teniendo una mujer como presidenta. Sino que por el contrario se sigue protegiendo a los proxenetas de este millonario negocio en el que están implicados policías, jueces y funcionarios. Exigimos el desmantelamiento de las redes de trata y prostitución y, además, la absolución definitiva de Elizabeth Díaz y la libertad inmediata e incondicional de Romina Tejerina. ¡Basta de violencia contra las mujeres!

¡Libertad inmediata e incondicional de Romina Tejerina!

2009-04-20T16:44:00.002-03:00

20 de abril: Jornada de lucha por la Libertad a Romina

Hace más de 6 años que Romina Tejerina pasa injustamente sus días en prisión, víctima del ensañamiento de los sectores más reaccionarios y de la más cínica impunidad, que la condenó a padecer las más terribles humillaciones, criminalizándola y revictimizándola.

El primer eslabón de esta perversa cadena de opresiones lo tejió “Pocho” Vargas quien, habiéndole impuesto un embarazo forzado, tras violarla, camina impune por Jujuy. La justicia de los ricos no tardó en mostrar su saña con las más jóvenes y pobres y, condenándola a 14 años de prisión, en lugar de protegerla la violentó nuevamente. La Iglesia Católica no se quedó atrás y, junto a los/as políticos/as de la oposición clerical y los grupos fundamentalistas ligados a ella, emprendió reaccionarias campañas en su contra para amedrentar, con el "caso" de Romina, a miles de mujeres igualmente víctimas de éstas y otras terribles vejaciones. Mientras tanto, con total hipocresía, los gobiernos nacional y provincial siguen negándonos, como a Romina, el derecho la educación sexual libre y científica en todos los niveles de enseñanza, a la anticoncepción gratuita y al aborto legal.

Basta de hostigamientos
El recrudecimiento de los hostigamientos contra Romina que denunciamos desde el 3 de marzo pasado, ante las nuevas agresiones y maltratos que pusieron en riesgo su integridad, es el resultado del despotismo y la violencia con que actúan estos sectores. Para repudiar esta situación en la Ciudad de Buenos Aires impulsamos la Comisión por la Libertad de Romina Tejerina, llamamos a poner en pie esta iniciativa en todo el país y salimos a denunciar que mientras las autoridades del servicio penitenciario la sometían al aislamiento, la Cámara de Apelaciones a cargo del Dr. Llermanos, mantenía su negativa a concederle su derecho a estudiar.

Fue como resultado de una intensa Campaña, que incluyó conferencias de prensa, movilizaciones, agitaciones en los lugares de estudio y de trabajo, acciones callejeras, etc, que arrancamos la reciente autorización para que pueda completar sus estudios en la Universidad de Tucumán, mostrando cuál es el camino para conquistar su libertad.

Contra la impunidad y la violencia hacia las mujeres
Pero el de Romina no es un caso aislado porque, con ella, millones de mujeres jóvenes, trabajadoras y pobres hemos sido condenadas a un tortuoso camino de violencia, opresión e impunidad. Tanto es así que, mientras las mujeres de los partidos patronales - en medio del adelantamiento de las elecciones- hablan en nombre de nuestros derechos, nuestra situación empeora cada día.

De la mano de Cristina Kirchner, que asumió diciendo que este era “el siglo de las mujeres”, han sido decenas los casos públicos de mujeres, niñas y adolescentes violadas y embarazadas a quienes se ha negado su derecho a un aborto terapéutico; se ha impuesto la educación religiosa en colegios públicos de Salta y se ha sentado en el banquillo de los acusados a las víctimas de violencia, como a Graciela Aguirre o Valeria Pérez Acuña. Además, se ha sancionado la Ley de Trata, beneficiando a los proxenetas y revictimizando a las mujeres y ha entrado en vigencia la Ley de Protección Integral a las Mujeres, que oculta entre otras cosas la responsabilidad del Estado ante los innumerables casos de violencia que sufrimos. Una situación que ha empeorado aún más con la brutal campaña que encabezan los facho – famosos y las figuras de la oposición, como la clerical Lilita Carrió, de la Coalición Cívica, o la macrista Michetti, que claman por más mano dura y reconciliación con los genocidas, al tiempo que continúan oponiéndose, incluso, a nuestro derecho a no morir por aborto clandestino.

Por eso sostenemos que la lucha por liberar a Romina es la lucha por terminar con todas las formas de violencia que sufrimos las mujeres e insistimos en nuestro llamado a no depositar nuestra confianza y nuestras expectativas en las instituciones del Estado, en las figuras de los partidos patronales, en el gobierno o en la reaccionaria Iglesia Católica, ¡porque son ellos/as quienes mantienen y legitiman nuestra opresión!

Mientras apoyamos todas las medidas progresivas que conduzcan a liberar a Romina de manera inmediata e incondicional, llamamos a las organizaciones de mujeres y de DD. HH., a las organizaciones estudiantiles, las Federaciones y Centros de estudiantes combativos; a las organizaciones sindicales, sociales y políticas a poner en pie, en todo el país, una Gran Campaña por la libertad de Romina Tejerina y contra todo tipo de violencia hacia las mujeres, para que seamos miles los/as que, frente a una crisis que promete golpearnos con más y más violencia, nos pongamos de pie para arrancar nuestros derechos y decir:

¡Libertad inmediata e incondicional a Romina Tejerina!

Castigo a su violador, “Pocho” Vargas, y a todos los violadores.

Educación sexual para decidir, anticonceptivos para no abortar y aborto legal, seguro y gratuito para no morir.

Separación de la Iglesia del Estado.

¡Basta de violencia contra las mujeres!

Más de 1000 mujeres trabajadoras, amas de casa y estudiantes en el acto de Pan y Rosas

2009-03-11T13:54:00.001-02:00

Más de mil mujeres trabajadoras, amas de casa y estudiantes aplaudieron fervorosamente a las trabajadoras del ajo de Mendoza, las comisiones de mujeres de automotrices de Córdoba y de la Papelera Massuh, que están luchando por sus derechos, contra los despidos y los cierres de empresas, en el acto que Pan y Rosas realizó este 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer.
Estuvieron presentes trabajadoras estatales del INDEC y del gobierno de la Ciudad, trabajadoras del hospital Durand, del hospital Rivadavia y de la Fundación Favaloro, del hospital San Martín de La Plata y del Hospital Garrahan, trabajadoras telefónicas y docentes, trabajadoras del subte y de aeronáuticos, estatales y judiciales de La Plata, trabajadoras no docentes de la Universidad de La Plata, obreras de las principales fábricas alimenticias del Gran Buenos Aires, trabajadoras de laboratorios, trabajadoras textiles, metalúrgicas y de la industria del vestido. También adhirieron y se hicieron presentes familiares y víctimas del gatillo fácil, estudiantes de la Universidad de Buenos Aires, de la Universidad de La Plata y de la Universidad Nacional de Rosario, estudiantes del Instituto Nacional de Arte y del Profesorado Joaquín V. Gonzalez, estudiantes de las universidades de Luján, General Sarmiento y La Matanza, integrantes del Centro de Profesionales por los Derechos Humanos, familiares de jóvenes trabajadores que murieron en “accidentes” laborales, víctimas de la explotación capitalista, y compañeras de distintos barrios de Capital, Gran Buenos Aires, La Plata y otras localidades.
Mientras tanto, las compañeras de Pan y Rosas del interior del país, participaban de actos, marchas y convocatorias de la agrupación y unitarias que se realizaron en Neuquén, Jujuy, Bahía Blanca, La Pampa, Córdoba.
Con un gran aplauso, le dimos la bienvenida a las integrantes de la comisión de mujeres de Papelera Massuh y la textil Filobel que dijeron “nos juntamos para luchar contra un sistema que ampara los intereses patronales y deja para los trabajadores y sus familias las migajas.” Y agregaron: “Nos levantamos cuando la mayoría se oponía a que nosotras fuéramos parte de la lucha; supimos hacer muchas cosas: cocinamos, lavamos, criamos hijos y hoy hemos venido junto a todas estas familias para tomar en nuestras manos, nuestros propios destinos.” Para culminar, dijeron algo que volvió a repetirse durante toda la tarde: “Que sean los capitalistas los que paguen la crisis que ellos provocaron.”
“Obrera, escucha, tu lucha es nuestra lucha” resonó cuando subieron al escenario las trabajadoras del ajo de Mendoza. Mientras las autoridades nacionales y provinciales se regodean en la Fiesta de la Vendimia, las obreras denunciaron las brutales condiciones de explotación de las mujeres que trabajan en las viñas y en la recolección de ajo. “No es de ahora el problema del trabajo infantil. ¿Por qué tuvieron que esperar hasta hoy para que salga a la luz la verdad? Tuvimos que viajar a Buenos Aires para desenmascarar la hipocresía de una Mendoza ‘pujante y ejemplar’.” Finalizaron con estas palabras: “En este 8 de marzo, nosotras, como mujeres obreras del ajo, que rompimos esas ristras usadas como cadenas, saludamos a todas aquellas mujeres que comienzan a organizarse para conquistar sus derechos.”
Nuestras compañeras Claudia, ex integrante de la Comisión de Mujeres de Mafissa, y Sofía de la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires, invitaron a las presentes a sumarse a Pan y Rosas. El siglo de las mujeres que Cristina Fernández de Kirchner anuncia desde la Casa Rosada es pura mentira para millones de mujeres que son víctimas de violencia, que mueren por abortos clandestinos y que son secuestradas por las redes de trata y prostitución. Contra todas las formas de explotación y opresión de las mujeres, dijeron: “Compañeras: es hora de tomar en nuestras manos la lucha por nuestros derechos. Tenemos que ser miles de trabajadoras, amas de casa, jóvenes estudiantes secundarias y universitarias las que organicemos Pan y Rosas en todo el país. Las invitamos a poner manos a la obra.”
Un solo grito salió de las gargantas de las mujeres y hombres presentes en el acto: “¡Sí, se puede, si una mujer avanza, ningún hombre retrocede!” Así saludamos a las mujeres de las automotrices de Córdoba que están enfrentando las suspensiones y los despidos. Con su típica tonada cordobesa, ellas dijeron: “Hoy más que nunca entendemos y valoramos esta conmemoración del Día de la Mujer, porque fueron un grupo de mujeres como nosotras las que tuvieron que ponerse de pie y salir a defender sus derechos y sus lugares de trabajo a costa inclusive de sus vidas. Hoy nos tocó a nosotras ponernos en el camino que transitaron aquellas mujeres.” Después de denunciar a las patronales automotrices que llenaron “sus arcas durante los últimos años con ganancias record”, también reservaron un párrafo para el sindicato SMATA “que supuestamente debieran defender a los trabajadores y lo único que han hecho hasta ahora es firmar acuerdos con las empresas y la Secretaría de Trabajo, donde se les cuida el bolsillo a las multinacionales y no a los trabajadores.” Con gran emoción dijeron: “Mujeres, en esta lucha estamos solas junto a los trabajadores, pero sabemos que cuando un grupo de mujeres decididas como nosotras y con garra se juntan, muchas cosas pueden cambiar, inclusive el curso de la historia.” Y finalizaron agradeciendo a la agrupación Pan y Rosas el haberlas invitado y “permitirnos participar en este fabuloso evento, compartiendo este día con estas magníficas mujeres.”
Cerró el acto, nuestra compañera Andrea D’Atri, dirigente nacional del Partido de los Trabajadores Socialistas e impulsora de la agrupación Pan y Rosas. “La crisis económica se empieza a sentir en nuestro país con suspensiones y despidos en las fábricas y tarifazos que golpean la economía de nuestros hogares. Pero la crisis nos afecta a todos, a hombres y mujeres… ¿es algo de lo que hay que hablar justo en el Día Internacional de la Mujer? Está claro que los capitalistas nos han declarado la guerra a todas y todos los trabajadores del mundo.”, comenzó, para después señalar la más brutal barbarie que el capitalismo le reserva a las mujeres del mundo. Luego señaló: “Pero las mujeres trabajadoras y del pueblo pobre, además de sufrir las peores consecuencias de la crisis, también se ponen de pie ante las catástrofes económicas y sociales. (…). Ellas preanuncian lo que está por venir. Porque si hay algo que distingue a las crisis, con su cortejo de calamidades, es que siempre despiertan las mejores cualidades de las mujeres: su pasión, su heroísmo y su devoción. Esas masas de mujeres anónimas que salieron a enfrentar distintas crisis, en el transcurso de los siglos, incluso han logrado escribir el prólogo de las más heroicas páginas de la historia de la humanidad. Es que siempre luchan con más energía y persistencia por lo nuevo quienes más han sufrido con lo viejo.”
Con sus palabras finalizó este gran acto de Pan y Rosas, en el Día Internacional de la Mujer: “la lucha por el socialismo, la lucha por una sociedad liberada de la esclavitud asalariada y de toda opresión, es el único medio que tenemos las mujeres para conseguir nuestra verdadera libertad, por lo tanto, es también nuestra bandera. Porque no pedimos… ¡exigimos! nuestro derecho al pan, pero también a las rosas.”
Los tambores de amigas y amigos músicos, cerraron con color y alegría este impresionante acto de Pan y Rosas mientras decenas de trabajadoras y luchadoras subían al escenario para saludar a todas y todos los presentes.

Día internacional de la mujer 2009

2009-03-07T17:29:00.001-02:00

Intensa actividad de Pan y Rosas durante el verano

2009-02-11T15:45:00.001-02:00

Pan y Rosas brindó su solidaridad en las distintas luchas obreras que empezaron a enfrentar los despidos, las suspensiones y los cierres de fábricas, participando en Indugraf, Massuh, Paraná Metal, municipales de Bahía Blanca, pescadores de White, obreras de la fruta de Neuquén, Gestamp y otras automotrices en Córdoba, entre otros lugares. También acompañamos a las madres y familiares de los jóvenes asesinados por el gatillo fácil en Virrey del Pino y otras localidades, marchamos en Buenos Aires y otras ciudades repudiando la masacre del Estado de Israel contra Gaza y organizamos plenarios, ciclos de cine, talleres, jornadas artísticas y otras actividades. Haciendo click en el título podes acceder a nuestro sitio en internet donde hay crónicas, artículos, fotos y videos.

Navidad en la carpa de Paraná Metal

2009-01-02T16:41:00.000-02:00

En la carpa de Paraná Metal, los trabajadores y sus familias pasan la navidad.
Los compañeros y compañeras de la agrupación Contraimagen, ante más de 200 personas, proyectan un video con imagenes de Contraimagen Rosario y La Plata, reflejando la lucha de los trabajadores de Villa Constitución hace ya casi dos semanas, cuando de echo ocupan la fabrica, realizan ollas populares, cortes parciales sobre la ruta para difundir su lucha y guardias, para no permitir el vaciamiento.

Las compañeras de Pan y Rosas, junto a compañeras del Centro de Estudiantes de Villa Constitución, participamos activamente de esta jornada y seguimos acompañando a las mujeres en lucha.

En la última emisión del año del espacio quincenal de Pan y Rosas en el programa Pateando el Tablero, transmitimos en vivo desde Villa Constitución. Escuchálo AQUÍ.

ORGANIZARSE Y LUCHAR CONTRA SUSPENSIONES Y DESPIDOS ¡Sí, se puede!

2008-12-04T16:54:00.002-02:00

Marcela se levantaba cuando todavía el cielo estaba oscuro, incluso en verano. Tenía que llegar al frigorífico antes de las siete, donde la esperaba una larga jornada con heladas temperaturas, incluso en invierno.
Marcela soportaba cargar cajas de más de treinta kilos y limpiar pisos bañados con la sangre de los animales porque no le quedaba otra. Pero lo que no pudo soportar más fueron las insinuaciones y persecuciones del dueño del frigorífico que la invitaba a desvestirse delante de él a cambio de “blanquearla”, que llegó a agarrarla del pelo para darle un beso de prepo y que, después que ella lo empujara, pasó por detrás y le tocó la cola. “Ahí estallé, le grité de todo, tiré la carne al suelo y me puse a llorar.”
Lo que le pasó a Marcela no es un hecho aislado. Si en años anteriores no se registraban más de cincuenta denuncias por año por acoso sexual en los lugares de trabajo, hoy se pasó a tres denuncias por semana. No es sorprendente que la mayoría de las mujeres trabajadoras que denuncian situaciones similares tienen entre 25 y 40 años, están separadas o solteras, con hijos a cargo y son sostén de familia. El acoso es utilizado por los patrones, los jefes y los capataces para presionar con promesas de aumentos de sueldo, de “blanqueos” y premios o aterrorizar con la amenaza de perder el puesto de trabajo.

Para nosotras, peor
Claro que, actualmente, las presiones y las amenazas de despidos están a la orden del día para todos los laburantes. La crisis económica es como una espada sobre la cabeza de la clase trabajadora, pero para las mujeres, la amenaza adquiere unos tintes insospechados, diferentes… ¿hasta dónde tiene que aguantar una para ganarse el pan? Somos las que recibimos los peores salarios, aún cuando hacemos el mismo trabajo que nuestros compañeros; somos las que trabajamos en las peores condiciones, con contratos precarios o “en negro”; somos la mayoría entre quienes no tienen derecho a indemnización ni jubilaciones, ni siquiera derecho a organizarse… ¡Encima hay que aguantar a los dirigentes sindicales vendidos que se llenan la boca hablando de la “unidad” del movimiento obrero, cuando son los primeros en decir que no hay que preocuparse por los despidos, porque las empresas van a echar a los contratados nomás! ¿Y los contratados no somos trabajadoras y trabajadores? ¿Y los que estamos “en negro” no somos también parte de la clase trabajadora? Aunque el gobierno manipula las estadísticas a su antojo, se sabe que el 31% de las mujeres que tienen entre 18 y 24 años está desocupada ¿no somos parte de la clase trabajadora, también? Para la burocracia sindical, no. ¡En más del 85% de las empresas de Argentina, no tenemos delegados, ni comisiones internas ni nada que nos permita unirnos para enfrentar a la patronal! Esto hay que revertirlo si queremos estar más fuertes para enfrentar las suspensiones, los despidos y luchar por aumento de salario y otras mejoras.

Organizarnos para enfrentar la crisis
No va a ser fácil. En primer lugar nos vamos a encontrar con una gran resistencia de los capitalistas. Ellos se enriquecieron con el aumento de productividad que produjo la brutal superexplotación que nos impusieron en los últimos años. Pero el gobierno de Cristina Kirchner los respalda: “Me siento socia de ustedes, de los resultados de sus empresas”, dijo la presidenta a los empresarios de la Unión Industrial Argentina. Y entonces, para que los “resultados” sean mejores, les ofreció rebajarles los impuestos a estos tránsfugas que, en lo que va del año, se fugaron 25 mil millones de dólares. ¡Si hasta les acaba de inventar un ministerio a su medida, el Ministerio de la Producción, para negociar financiamientos estatales, subsidios y créditos para los patrones! ¿Pero eso solucionará el problema que se viene con la crisis? ¡Vamos, no nos hagan reír! Si en los años anteriores se la pasaron haciendo alarde de crecimiento económico y, sin embargo, la mitad de los puestos de trabajo creados fueron “en negro”… ahora, con la crisis económica internacional más grande que se haya conocido en las últimas décadas ¿los empresarios van a tener “responsabilidad social” y “proteger el empleo”?
La burguesía siempre utilizó a las mujeres trabajadoras como un “ejército de reserva”, para incorporarnos a la fuerza de trabajo, cuando nos necesitaron, y echarnos a la calle, cuando quisieron hacernos pagar sus crisis. Ahora somos muchas más mujeres trabajadoras que hace diez o veinte años atrás; sin embargo, la gran mayoría tenemos los peores trabajos, los peores salarios, las peores condiciones y casi ninguna organización para defendernos. ¿Por qué no vamos a temer ser las primeras en pagar los platos rotos de esta crisis capitalista? Pero los empresarios hacen algo más que nos perjudica a todos: con estas condiciones, nos dividen de nuestros compañeros trabajadores; infunden la falsa idea de que nosotras somos “sus enemigas”. ¡Como si el hecho de que nosotras cobremos menos que ellos sea una decisión nuestra y no de la patronal!
Para eso tienen la colaboración de los dirigentes sindicales vendidos: ¡a esta altura, de casi 1500 cargos que hay en los sindicatos, sólo 80 son ocupados por mujeres! Y mujeres que son parte de esa misma burocracia… porque la mayoría de las trabajadoras no tenemos derecho ni siquiera a afiliarnos ¿y a quién le importa? Los dirigentes que se fijan que estén bien cuidados los intereses del patrón, siempre se han hecho eco de la ideología reaccionaria que imponen los capitalistas al movimiento obrero. Si los empresarios despiden… la culpa la tienen los compañeros inmigrantes que “nos roban” el trabajo; si los empresarios no quieren dar aumento de salario… la culpa la tienen las mujeres que “aceptan” trabajar por menos guita; si los obreros quieren enfrentar los ataques patronales, ahí están estos “bomberos” amenazando con que nos tenemos que cuidar de los compañeros desocupados que van a estar esperando afuera por nuestro puesto. ¡Basta!

¡Sí, se puede! Si una mujer avanza, ningún hombre retrocede…
Tenemos que decir que la crisis la paguen los empresarios, que se prohíban los despidos y las suspensiones, tanto de los trabajadores y trabajadores efectivos como contratados. Si baja la producción, entonces que se repartan las horas de trabajo entre todas las manos disponibles sin afectar el salario. Si quieren cerrar fábricas, ocupemos las empresas y exijamos la nacionalización bajo administración obrera, como hicieron en la crisis del 2001 los trabajadores de Zanon. Para eso tenemos que empezar por unirnos. ¡No aceptemos dócilmente las divisiones que nos imponen los patrones y que los burócratas sindicales se empeñan en reproducir! Somos una misma clase, que vive sólo de su trabajo: efectivos, contratados, “en negro”, hombres y mujeres, nativos e inmigrantes, ocupados y desocupados.
Las amas de casa de las familias trabajadoras, las madres que sostienen su hogar solas, las que soportan la carga de una doble jornada laboral porque siguen con las tareas del hogar cuando llegan de la fábrica, están llamadas a ocupar un puesto de lucha contra esta crisis que se nos viene encima. Porque será sobre nosotras, las mujeres, sobre quienes recaerán más tareas, más trabajo, más dificultades cuando la crisis económica deteriore más profundamente la salud y la educación pública, cuando suban aún más los precios de la canasta familiar y tengamos que rebuscarnos, ante la inflación, haciendo en casa muchas cosas que antes comprábamos hechas, cuando haya que resolver las mil cosas de la vida cotidiana aunque nos corten la luz o el gas que ya no podemos pagar…
Así como pedimos nuestro derecho al pan y también a las rosas, hoy estamos exigiendo nuestro puesto de lucha. Tenemos que organizarnos, apoyar las luchas de resistencia como las de los metalmecánicos de General Motors, de Gestamp y de la UOM de Villa Constitución; acompañar a las más de 900 trabajadoras de Terrabusi que, junto a sus compañeros, están pidiendo el reconocimiento del cuerpo de delegados de la fábrica; apoyar a las obreras y obreros del frigorífico Tres Lomas que tomaron la planta contra el cierre... Podemos ser cientos de mujeres trabajadoras y desocupadas, estudiantes y amas de casa las que lancemos esta campaña por la unidad y la organización de cuerpos de delegados en todas las empresas y establecimientos, para enfrentar los despidos, las suspensiones ahora, doblándole el brazo al gobierno y a los capitalistas antes que ellos quieran descargar con más fuerza la crisis sobre nuestras espaldas. Y nuestros compañeros sabrán comprender, entonces, que sí, se puede; que si una mujer avanza, ningún hombre retrocede.

APOYÁ ESTA CAMPAÑA

El Centro de Profesionales por los Derechos Humanos (CeProDH) lanza una campaña por la elección de cuerpos de delegados en todas las fábricas y empresas, para que el movimiento obrero pueda organizarse, unirse y enfrentar fortalecidos las suspensiones, los despidos y los ataques de la patronal que quiere descargar la crisis en nuestras espaldas.
Las abogadas y abogados del CeProDH son los asesores del Sindicato de Obreros y Empleados Ceramistas de Neuquén, de los obreros de Zanon; también han sido parte del colectivo Justicia YA! que consiguió la condena perpetua por genocidio para el torturador y asesino Miguel Etchecolatz y mandó a la cárcel también al cura genocida Von Wernick. Entre otras causas, representaron a la obrera Catalina Balaguer contra la multinacional Pepsico Snacks, consiguiendo su reincoporación, y a la joven Elizabeth Díaz, contra su patrón y abusador, que fue condenado.

Pan y Rosas apoya la campaña lanzada por el CeProDH y se compromete a difundirla en cientos de fábricas y empresas de todo el país.

¡BASTA de violencia contra las mujeres!

2008-11-24T21:50:00.004-02:00

Cine - debate

Martes 25/11 - 18hs- Aula 47

Tierra Fría
con: Charlize Theron y Woody Harrelson
Esta película se ocupa del caso de Josie
Aimes, una madre divorciada quien debe
emplearse en una mina de hierro,
convirtiendose en victima y testigo de los
abusos contra las mujeres en la empresa.

Basta de violencia contra las mujeres! Cárcel a los violadores y a sus encubridores. Libertad a Romina Tejerina. Absolución definitiva de Eli Díaz.

Desmantelamiento de las redes de prostitución. Aparición con vida de todas las mujeres y niñxs desaparecidxs. Recuperación de la identidad de los niñxs nacidxs en el cautiverio de la esclavitud sexual.

Educación sexual, Anticoncepción gratuita y Aborto legal.

Separación de la iglesia del estado.

No a la heterosexualidad obligatoria.

No a los despidos y suspensiones.

Trabajo en condiciones dignas con cobertura social y 82% móvil. Igual
remuneración por igual trabajo.

Abajo la violencia institucional contra las que luchan por sus tierras, sus viviendas y los derechos a la salud y la educación.

Escribinos a:

panyrosasmdp@hotmail.com
http://www.panyrosasmdp.blogspot.com/
http://www.pyr.org.ar/

Una historia de mariposas

2008-11-10T15:47:00.002-02:00

Pan y Rosas entrevistó a la activista feminista dominicana Yuderkys Espinosa, en el espacio quincenal que sale al aire en el programa Radial Pateando el Tablero (AM 990 – Radio Splendid, sábados de 12:00 a 13:00 hs.). A continuación reproducimos parte de esa entrevista donde Yuderkys nos cuenta la historia del Día Internacional de Acción Contra la Violencia hacia las Mujeres, en conmemoración del asesinato de las luchadoras dominicanas Hermanas Mirabal, también conocidas como “Las Mariposas”.

¿Por qué el 25 de noviembre es el Día Internacional de accióncontra la violencia hacia las mujeres?
En los principios de los años ’80 se comienzan a organizar los encuentros feministas latinoamericanos del Caribe. El encuentro del ’81, que es el primero que se realiza, se hace en Bogotá, Colombia, y al final de ese encuentro, que contó con alrededor de 200 y pico de feministas de la región, se plantea instaurar un día de lucha contra la violencia hacia las mujeres. En ese momento, la delegación dominicana, que fue la más concurrida del evento, plantea por qué no se elige el 25 de noviembre, puesto que ese día es el día que se conmemora el asesinato de las hermanas Mirabal en República Dominicana.

Contános la historia de las hermanas Mirabal…
Son oriundas de un pobladito del norte de República Dominicana que se llama Ojo de Agua y provenían de una familia de la elite cultural y económica de República Dominicana. Se enfrentaron a la dictadura trujillista durante final de los ’50 y el ’60, y tanto ellas como los maridos de dos de ellas, estaban en la lucha. Llega un momento que están presos Manolo Tavares, que es el esposo de Minerva, y los otros dos esposos de las Mirabal. Ellas están yendo a buscarlos, a verlos a la cárcel, y en eso se encuentran con los campesinos sicarios del régimen que las asesinan, las echan en un pozo junto al chofer que las llevaba y ahí las encuentran después.

¿Qué relación hacés entre la violencia estatal y la violencia que cotidianamente sufrimos las mujeres?
La violencia institucional no perdona fronteras públicas o privadas. Hay muchas maneras en que el Estado violenta la vida de las mujeres tanto en el espacio público como privado. Y yo creo que eso es quizás el mayor aporte de que se haya tomado como símbolo para pensar en ese día a las hermanas Mirabal, porque también pudo haberse pensado en tomar cualquier otro tipo de violencia, y se tomó a estas compañeras que realmente mueren por una dictadura, por un régimen totalitario. Entonces es muy interesante porque justamente nos permite visualizar la manera en que las diferentes formas de violencia están interrelacionadas. No es diferente el Estado patriarcal que el Estado capitalista, son uno y la misma cosa.

El audio de esta entrevista podés oírlo en www.pateandoeltablero.com.ar

Mal de muchas, problema de... ¿quién?

2008-11-09T23:51:00.000-02:00

La violencia de género se ha convertido en la primera causa de muertes de mujeres a nivel mundial; miles de mujeres son asesinadas cada año sólo por ser mujeres. Incluso hubo que inventar una nueva palabra para nombrar este horror y la siniestra magnitud que adquieren estos asesinatos y, ahora, se habla de “femicidios”. Pero los asesinatos son el último y más tremendo eslabón de una larga cadena de múltiples y variadas formas de violencia: las violaciones y abusos, los maltratos y los golpes, el desprecio y la humillación, son mucho más habituales de lo que podemos pensar y, en la mayoría de las ocasiones, son hechos silenciados. Pero también hay otras formas de agresión y violencia inflingida contra las mujeres por el Estado capitalista, sus instituciones y otras redes para-estatales, entre las que podemos nombrar a la represión ejercida por las fuerzas armadas, la subordinación impuesta por la Iglesia, la prohibición de derechos elementales que nos condenan a situaciones de inferioridad con respecto a los varones, la falta de oportunidades para la educación y el trabajo, el pago de menor salario que recibimos por el mismo trabajo que realizan nuestros compañeros varones, el acoso sexual por parte de los patrones, jefes y gerentes que nos creen su propiedad, la esclavitud de las trabajadoras migrantes en talleres clandestinos y otras condiciones desiguales que sufrimos las trabajadoras, el secuestro de niñas y jóvenes por las redes de trata y prostitución, la utilización de la imagen de la mujer que nos reduce a ser un objeto sexual para el disfrute de terceros, sin tener en cuenta nuestros propios intereses, entre otros.
De tan milenaria, naturalizada; de tan extendida y cotidiana, invisibilizada; de tan cruel y sistemática, casi parece imposible enfrentarla y acabar con ella… así es la violencia que se ejerce sobre nosotras. Sin embargo, aunque parezca habitual, que ese lugar de sometimiento y subordinación se vea como algo natural es el resultado del accionar de las distintas instituciones del Estado, que desde el origen de la opresión de las mujeres y las sociedades divididas en clases, han legitimado esta violencia, tal como lo explicamos en este número de Pan y Rosas (ver nota “Orígenes...”). Que sea sistemática, nos obliga a pensar cuál es la íntima relación que existe entre este aberrante fenómeno de violencia contra las mujeres y el mantenimiento del orden instituido en un sistema social que encuentra su fundamento en la explotación de millones de seres humanos por parte de una pequeña minoría parasitaria. ¿Por qué la explotación de los seres humanos fue acompañada, desde su origen, por la opresión de las mujeres, por una opresión que adquiere múltiples formas, y ribetes cruentos y terroríficos?
Llegado el mes de noviembre, con el Día Internacional de Acción Contra la Violencia hacia las Mujeres recrudecen las campañas televisivas contra la violencia, los pronunciamientos de organizaciones de mujeres y los discursos de los gobiernos y otras instituciones del Estado; lo cierto es que las medidas planteadas como “solución” a este flagelo no han resuelto nada, pero no porque no den en la tecla correcta, sino porque no plantean el problema de fondo, es decir, la existencia de la propiedad privada, defendida a través de la violencia por la clase dominante, contra las y los explotados, que condenó a las mujeres a ser un grupo subordinado socialmente.
Aunque haya quienes sostengan que esta violencia se reduce a determinados “sectores sociales”, que sus ejecutores deben ser considerados como “enfermos” o “locos”, que las víctimas han caído en esa situación “por algo”, que el amor “extremo” explica o justifica los celos posesivos y entonces se puede hablar de “crímenes pasionales”… lo cierto es que ninguno de estos casos ocurre aisladamente: la violencia que se ejerce sobre nosotras, como vemos, sucede en una sociedad donde las mujeres ocupamos un rol subordinado, somos consideradas un mero objeto sexual, personas incapaces e inferiores, con menores derechos y libertades. Es decir, la violencia contra las mujeres se origina, se sostiene, se justifica y se legitima en la desigualdad socialmente construida entre los géneros y entre las clases, porque también es cierto que sus consecuencias las sufren, más crudamente, las mujeres de las familias obreras y pobres. Una desigualdad que no es natural, biológica ni heredada, que hace que esté profundamente arraigada en la sociedad la idea que las mujeres son propiedad de los varones, primero del padre, luego del marido, algunas convertidas en propiedad de “Dios”, otras en propiedad de todos los hombres… pero nunca autónomas. Por eso decimos que, más que una repentina “pérdida del control” por parte del hombre que ejerce esa violencia contra la mujer, la misma es expresión del más alto grado de control y dominación que pueda ejercerse sobre otra persona.

Violencia ¿familiar y doméstica?
En Argentina, más de 21 mil mujeres denunciaron este año que sufren violencia dentro del hogar, aunque la cifra es mucho más alarmante, ya que se calcula que por cada caso denunciado hay por lo menos otros tres que se silencian. Aunque no hay cifras oficiales, teniendo en cuenta exclusivamente las noticias aparecidas en los diarios, se puede calcular que en lo que va de este año, alrededor de 100 mujeres murieron a causa de la violencia de género. Esto sin contar que, mientras el gobierno de Cristina Fernández (como los anteriores) sigue imposibilitando la despenalización y legalización del aborto, mueren más de 400 mujeres al año por las consecuencias del aborto clandestino. Casi medio millar de muertes de mujeres que podrían evitarse con una ley que permitiera el acceso a la interrupción voluntaria del embarazo en los hospitales públicos.
Pero incluso el sistema judicial previsto para las denuncias de violencia contra las mujeres, revictimiza a las víctimas: los procedimientos judiciales son lentos, dolorosos y, como no podía ser de otra manera, son injustos, porque se centran en investigar a la víctima, presuponiendo que “algo habrá hecho” para que le suceda lo que le sucedió. Y así y todo, los juicios iniciados por “violencia familiar” aumentaron más de un 60% en los últimos años, en nuestro país. Sin embargo, el propio Ministerio de Justicia de la Provincia de Buenos Aires tuvo que reconocer que se reciben más de ocho denuncias diarias sólo por violación, pero que el 80% de los casos no llega a juicio por diversos “fracasos” de las fuerzas policiales durante la investigación, los organismos de justicia, etc. ¿Fracasos? Parece un término demasiado leve para referirse a las fuerzas policiales que son quienes manejan las cajas negras de la prostitución, el narcotráfico, el juego clandestino y otros negocios sucios… un término demasiado leve para referirse a las mismas fuerzas policiales encargadas de la represión contra la clase trabajadora y el pueblo, el asesinato a mansalva de la juventud de los barrios plebeyos con el “gatillo fácil”, responsables de la tortura, asesinato y desaparición de miles de luchadoras y luchadores de la época de la dictadura militar y que aún están en funciones… Rosa Yamila Gauna, de tan sólo 15 años, fue apresada en una Comisaría de la Mujer, en Misiones, bajo el supuesto cargo de haber cometido una infracción. En esa misma Comisaría de la Mujer donde se reciben las denuncias de violencia, esta joven apareció muerta en su celda, pocas horas después. La habían quemado viva para que no quedaran pruebas de que los policías la habían violado. Este brutal crimen ocurrió en el 2006 y sigue impune; pero no es un hecho aislado: hace pocos meses se supo que en la Comisaría de la Mujer de San Isidro, en la provincia de Buenos Aires, un sargento que cumplía funciones allí había violado a varias adolescentes.
En el gobierno de Cristina, que asumió en nombre de los derechos humanos y haciendo bandera de su género, mueren más de una docena de mujeres cada mes a causa de la violencia que se ejerce sobre nosotras, mientras sigue vigente la Ley 24.417 de “violencia familiar”, que ni siquiera contempla políticas de prevención de la violencia y asistencia integral a las víctimas o medidas concretas para su protección. El programa Las Víctimas Contra la Violencia, que fue presentado por el gobierno como un gran paso adelante, cuenta con cinco (¡cinco!) telefonistas que transfieren las denuncias a la policía para que acuda al hogar en tanto llega una “brigada” con más policías, una psicóloga y una trabajadora social que acompañan a la víctima a hacer la denuncia a la comisaría, o al hospital a atenderse, si el caso lo requiere. ¡Cuánto cinismo! ¡El programa depende del Ministerio del Interior, de quien también dependen las fuerzas represivas! La (in)justicia, mientras tanto, hace su parte: como en el caso de Romina Tejerina (y tantos otros), garantiza la impunidad de los abusadores, mientras ratifica la condena contra la joven víctima. ¿Y cuántos son los casos de redes de prostitución, abusos de menores, jóvenes engañadas y violadas en “fiestas de la alta sociedad” en los que numerosos jueces, fiscales y otros altos funcionarios o sus hijos aparecen involucrados, pero sobre los cuales cae rápidamente un manto de silencio e impunidad?
Nombrar a la violencia contra las mujeres como violencia “familiar” o “doméstica”, por tanto, es una operación ideológica que tiende a hacernos creer que se trata de un asunto privado, en el que no hay que meterse. Pero además, oculta el hecho de que esa violencia ejercida por las personas más cercanas a la víctima, y concretada en el ámbito privado, está originada, sostenida e incluso hasta justificada por una sociedad en la que la violencia contra las mujeres se ha convertido, trágicamente, en “sentido común”.

¡Basta de violencia contra las mujeres!
Quienes integramos la agrupación de mujeres Pan y Rosas sostenemos que no podrá acabarse con la violencia hacia las mujeres en tanto persista este sistema basado en la miseria, la inequidad y las condiciones aberrantes de existencia impuestas a millones de seres humanos por los intereses de una minoría parasitaria y sedienta de ganancias. La salida a tanta violencia, por eso, no es individual. Para terminar con la milenaria opresión de la mujer, de la que el capitalismo se ha valido para ejercer su dominio, tenemos que organizarnos, junto a nuestros compañeros varones, para terminar con él. Pan y Rosas te propone lanzar una gran campaña para decir ¡Basta de violencia contra las mujeres!, que incluya:
Refugios u hogares transitorios para las mujeres víctimas de violencia y sus hijos e hijas, garantizados por el Estado y bajo control de las propias víctimas de violencia, organizaciones de mujeres y trabajadoras, con gabinetes de profesionales y especialistas, sin presencia policial ni judicial.
En nuestros lugares de trabajo y en los sindicatos, creación de comisiones de mujeres, independientes de las patronales, que se ocupen de los casos de acoso sexual o laboral y discriminación hacia las trabajadoras.
Subsidios acordes a la canasta familiar para las víctimas de violencia que estén desocupadas, acceso a la vivienda y trabajo para todas. Licencias pagas para las trabajadoras que atraviesan una situación de violencia, con atención en salud cubierta íntegramente por la patronal y las obras sociales.
Tenemos que organizarnos para ser miles y arrancar nuestros derechos, invitando a nuestras amigas, vecinas, compañeras de estudio o de trabajo, a ponerse de pie para enfrentar este flagelo. Pero también convocando especialmente a los trabajadores y a todos los varones concientes de sus cadenas que quieran luchar por una sociedad sin explotación, a tomar esta tarea también en sus manos. Porque mientras la clase dominante logre mantenernos divididos, oponiendo a unos y otras, e instilando su venenosa ideología de que hay explotados de primera clase y explotados “de segunda”, como las mujeres o las y los inmigrantes, más fácilmente se perpetúa su dominio y nuestra esclavitud.

¡Este 25 marchá con Pan y Rosas en todo el país contra la violencia hacia las mujeres!

FRENTE: En clave ROJA - Pan y Rosas

2008-11-03T13:16:00.002-02:00

Enfrentar la crisis
Si el presupuesto educativo, en los últimos años de crecimiento económico ha sido miserable y se fue comiendo con la inflación, el próximo año con la crisis económica internacional será de ajuste liso y llano.La crisis capitalista que sacude al mundo no dejara a la Argentina afuera. Los capitalistas querrán descargar la crisis sobre los trabajadores y los estudiantes para salvar a los banqueros, a los sojeros y a los capitalistas industriales. Querrán entonces, profundizar el mísero presupuesto educativo dando mayor injerencia aun a los convenios con empresas para seguir impulsando el financiamiento externo. Y solo un ingenuo puede pensar que las empresas van a financiar gratuitamente a la universidad, no es así, lo hacen a cambio de meterse en los planes de estudio y poner el conocimiento al servicio de las empresas privadas.El 2009 va a ser de ataques y por eso necesitamos un Centro que sea democrático, con asambleas, delegados por cursada, plenarios, comisiones y sea una verdadera herramienta de organización y lucha. Necesitamos un centro que luche en forma independiente de las camarillas que gobiernan la universidad (gestión/autoridades), que son una minoría profesoral que actúa como correa de transmisión de las políticas de los Kirchner de profundización de las LES y de otros sectores de oposición como los que apoyaron a los patrones rurales. El Frente en clave roja pan y rosas, se propone profundizar la lucha que dimos en las asambleas contra los que querían negociar migajas con los decanos truchos, también estuvimos en las calles y hasta nos movilizamos al ministerio de educación para arrancar mas presupuesto. El frente cree fundamental luchar a brazo partido contra todos los que quieran frenar el avance de la autoorganización en forma independiente de las autoridades, y continuar apoyando a los trabajadores combativos como los de Mafisa y ZANON para ir forjando la unidad obrero estudiantil, en el camino de una universidad al servicio de los trabajadores y el pueblo.

El marxismo en la universidad
Las ideologías que pregonaban el “fin de la historia”, que no se podía aspirar a ningún cambio radical de la sociedad, que el capitalismo era el fin, se vienen abajo en caída libre como las bolsas. Es necesario terminar con el pensamiento único de la ideología oficial de la academia, cuestionar los contenidos de los planes de estudio, luchar por cátedras paralelas, que entre el marxismo en la universidad. No como una ideología descafeinada como nos las quieren mostrar, sino como teoría y practica que puede comprender la realidad y transformarla.Por eso este año impulsamos la charla y proyecciones de cine de época sobre el Mayo Francés, la revista Combates por la historia, y las dos charlas de explicación de la crisis capitalista internacional y de cómo desde nuestro lugar nos organizamos para enfrentarla desde una perspectiva de lucha y transformación.

Pongamos en pie una comisión de mujeres del CEH
Nosotras queremos que seamos muchas mas las mujeres, que nos organicemos por nuestros derechos. Mas del 60 % de las mujeres que trabajan esta en negro y con sueldos más bajos que los varones, lo de una presidenta mujer no es sinónimo del paso a la mujer sino todo lo contrario. Cristina ha demostrado que no va a mover un pelo por los derechos de las mujeres.Tenemos el desafío de poner en pie una gran comisión de mujeres del CEH, que se organice contra el maltrato la discriminación, la trata, la violencia. Por el derecho al aborto legal seguro y gratuito, no mas muertes de mujeres pobres, como son las 500 muertes por año por abortos clandestinos. Y por guarderías para l@s hij@s de nuestras compañeras estudiantes.Este año hicimos proyecciones de cine y nos juntamos todos los sábados. Te invitamos a que te sumes a Pan y Rosas.

Votá: Frente Pan y Rosas - En Clave ROJA

2008-10-29T00:20:00.002-02:00

Condena al violador de Elizabet Díaz

2008-10-27T11:44:00.000-02:00

El próximo lunes 27 de octubre se llevará a cabo el juicio contra el violador de Elizabet Díaz, Arturo Benavidez. La agrupación Pan y Rosas entrevistó a su abogada, Leticia Celli, integrante del Centro de Profesionales por los Derechos Humanos de Córdoba.

PyR: En estos días se enjuiciará al violador de Eli, en un caso similar al de Romina Tejerina. ¿Cómo se llega a esta situación?
LC: a Eli la encontraron en 2006 desvanecida y ensangrentada en el baño de la casa donde trabajaba desde los 9 años. Ese mismo día la detuvieron en una cárcel de máxima seguridad, acusada de homicidio agravado por el vínculo. Sólo meses después pudo contar lo que vivía desde que comenzó a trabajar en la casa del empresario, sometida a sistemáticos abusos sexuales, como resultado de los cuales quedó embarazada.
Su valiente actitud, contando ante funcionarios y medios de comunicación, las atrocidades sufridas durante casi 10 años, y el apoyo de quienes se movilizaron por su libertad, permitieron que sea absuelta por un jurado popular y que su violador sea detenido, pero el fiscal de la causa pidió cínicamente que se la condene a 8 años de prisión. El lunes finalmente se llevará adelante el juicio oral contra Benavidez…

PyR: digamos que, como ocurrió con Tejerina y ahora con el “caso Grassi”, la justicia busca mantener la impunidad para el violador condenando a la víctima…
LC: esto lo venimos denunciando desde que el juicio fue traído a Córdoba mediante un fallo arbitrario del Tribunal Supremo de Justicia, porque no sólo el juicio, infundadamente, no será en la jurisdicción originaria (donde todo el pueblo se movilizó en apoyo a Eli), sino que nuestros pedidos para resguardar sus derechos fueron rechazados, igual que la solicitud de veedores de DD.HH., el pedido para que se filme el juicio y la prueba testimonial de especialistas de género y abusos sexuales infantiles. Hasta se rechazó la presencia del Inadi de Córdoba en las audiencias y aun esperamos respuesta al pedido de veedores que presentamos en el Tribunal Superior de Justicia.

PyR: ¿Cuáles son los pasos a seguir?
Es una batalla difícil, porque para esta justicia para ricos, las víctimas (más aún si son mujeres pobres) son las victimarias, mientras quienes debieran ser culpabilizados son beneficiados con el privilegio de la duda (no casualmente el 95% de los casos denunciados terminan sin condena!).

ORGANIZARNOS PARA LUCHAR

2008-10-12T12:21:00.000-03:00

Ante la crisis que nos amenaza

Elsa mira el noticiero con preocupación. Aunque mucho no entiende de las explicaciones de los especialistas, le queda claro que se trata de una crisis de inmensas proporciones en Wall Street, el mismísimo corazón de las finanzas internacionales. Las cámaras muestran a los hombres de la Bolsa de Nueva York gritando y gesticulando como locos frente a pantallas llenas de números; más tarde, la cara de Bush, hablando por cadena nacional, denota mayor preocupación que cuando cayeron las Torres Gemelas.
A Elsa le dan risa los periodistas: hablan de la caída de los bancos como si fuera el tsunami que arrasó las costas de Tailandia en el 2004, el terremoto que devastó Perú el año pasado o el huracán Ike que recientemente golpeó al Caribe. Una catástrofe natural, inevitable, una fuerza arrasadora contra la cual no se puede hacer nada, ¡como si las finanzas fueran tormentas tropicales y los enormes y multimillonarios bancos fueran frágiles palmeras arrastradas por el viento! Elsa nunca oyó hablar del crack de 1929, pero ahora, todos los periodistas comparan esta crisis con aquella y, por primera vez, ve las viejas fotos amarillentas en las que hombres y mujeres desocupados sobreviven vendiendo manzanas en pleno Manhattan por algunos centavos de dólar.
Algunos analistas de saco y corbata, con algo de optimismo, dicen que todavía el derrumbe financiero no se trasladó a los bancos donde se concentran los depósitos de millones de ahorristas. A Elsa se le ocurre pensar qué pasaría si, de golpe, en Estados Unidos ¡nada menos que en Estados Unidos!, se desatara una crisis de proporciones como la que se vivió en Argentina en diciembre de 2001.
Cuando dicen “desaceleramiento” de la economía, agarráte los bolsillos
Cuando cambia de canal, Elsa se topa con la presidenta Cristina Kirchner y el jefe de gabinete Sergio Massa, anunciando que ahora se podrá “volver al mercado de capitales”, gracias a que se resolvieron los pagos de la deuda al Club de París y a los bonistas… “¿Volver a qué mercado?”, piensa Elsa que cree entender poco de economía, pero que se da cuenta perfectamente de que el gobierno argentino le acaba de pagar a los ladrones y estafadores más grandes del mundo en el mismo momento en que se desmorona su imperio de acciones, bonos, hipotecas y otras yerbas.
No sabe si reírse o romper el televisor de la bronca… ¡los Kirchner pagan la fraudulenta deuda externa que se contrajo en la dictadura militar y siguió creciendo con los gobiernos posteriores, y encima lo hacen justo ahora cuando los bancos están quebrando, se desploman las bolsas de todo el planeta y se cancela el crédito! Hace un mes mandaron 7 mil millones de dólares al Club de París y ahora están viendo cómo pagan la deuda de los famosos “fondos buitres”. Néstor Kirchner decía que nos estábamos desendeudando, pero resulta que ahora debemos 10 mil millones de dólares más que antes… ¿cómo es esto?
Alberto, el marido de Elsa, trabaja en una automotriz muy importante de la zona norte del Gran Buenos Aires. Ayer, vino con la novedad de que los gerentes organizaron una charla con todos los obreros de la planta para hablar sobre la crisis financiera norteamericana. Decían que se viene el “desaceleramiento” de la economía y los obreros entendieron bien que, entrelíneas, los gerentes estaban avisando que vendrán las suspensiones masivas y, probablemente, también los despidos. “¿Qué hacemos, vieja, si me rajan?”, decía Alberto preocupado. Porque Marcelo, el hijo mayor, labura; pero con el sueldo que cobra como repositor no puede aportar mucho para la casa. Además, hay que ver cuánto dura en ese trabajo, porque los pibes dicen que no te renuevan el contrato y mucho menos te dejan efectivo. Y Laura, la nena, para peor, es maestra…
El sindicato de Alberto, bien gracias, como siempre. “¿No viste, vieja, que el SMATA está con Moyano y Huguito apoyó el pago al Club de París?”, dice el marido de Elsa. La burocracia sindical de la CGT “se jugó” con todo y mangueó… ¡un bono de fin de año!, mientras aceptaba congelar las negociaciones salariales. Marcelo ni tiene sindicato, porque está por agencia. Y Laurita está en el SUTEBA, que levantó la huelga de los docentes de la provincia de Buenos Aires por migajas.
No es un terremoto, es la irracionalidad capitalista
Elsa piensa que es mejor cambiar de canal, por un rato, y poner la novela. Porque si se pone a pensar en la que se viene, se va a amargar. Es tarde y mientras lava los platos piensa que aumentará el gas, también el boleto. Piensa que viajar en tren se convirtió en una tortura cotidiana para millones de personas del Gran Buenos Aires, “¡y ésta viene a hablar del ‘tren bala’!” Elsa piensa que mejor no enfermarse porque los hospitales se caen a pedazos, no hay turnos, no hay insumos, no hay medicamentos; que mejor no tener un pibe en la escuela porque no hay estufas, los baños pierden o están tapados, las paredes descascaradas y las maestras no pueden enseñar demasiado mientras se ocupan de dar la merienda, de atender a los chicos con problemas familiares, de cuidarse que no les caiga un pedazo de techo en la cabeza… Se le está por acabar el detergente, ¡para qué! Eso le recuerda que este domingo tiene que ir al supermercado y que por más que el INDEC diga lo contrario, cada vez trae menos cosas con la misma plata.
Cuando se lava los dientes, antes de acostarse, Laura nota su cara de preocupación y se acerca a hablar con su madre. “¿Te acordás de las obreras de Zanon que conocimos en el Encuentro Nacional de Mujeres que se hizo en Neuquén?”
Elsa piensa a qué viene este comentario de su hija militante, pero la escucha. “Esas trabajadoras y trabajadores ceramistas de la Patagonia, en el 2001 –cuando la crisis golpeó en nuestro país y los patrones y el gobierno la descargaron sobre nosotros-, dejaron una enseñanza de cómo enfrentar los cierres de las fábricas y los despidos masivos: ocuparon la planta y la pusieron en funcionamiento. Los trabajadores y trabajadoras de Zanon hoy están luchando por conseguir la expropiación definitiva de la fábrica bajo gestión obrera.”
A Elsa se le ilumina la cara por un instante, porque piensa que los obreros y obreras de Zanon no son simples “sobrevivientes” del pasado 2001. Ahora, con todo lo que venía pensando de la crisis, se da cuenta que también pueden ser un ejemplo para el futuro. Laura dice que sí y Elsa se sorprende que se pongan de acuerdo en algo, porque siempre discuten mucho. Laura se entusiasma: “Es que el derrumbe financiero norteamericano no es como un tsunami, ni como un terremoto, ni como un huracán. Es la irracionalidad de este sistema capitalista que no tiene nada que ofrecernos a millones de seres humanos que vivimos explotados y oprimidos y sus causantes tienen nombre y apellido, ¡no son las fuerzas desatadas de la Naturaleza! Ellos, con tal de zafar y no perder tanto de sus multimillonarias ganancias, van a querer descargar esa crisis sobre nosotros. Pero nosotros, podemos organizarnos para enfrentar la crisis que se viene.”
Esta vez, Elsa le dice “ahora te entiendo”. Mañana va a hablar con Ester y con Rosa, la de la otra cuadra. Le va a decir a Alberto que le diga a sus compañeros que hablen con sus esposas, también. Y a su hija Laura le va a pedir que haga una reunión con las madres de los chicos, en la escuela, para decirles lo mismo. Hay que hacer una gran campaña para apoyar a Zanon. Porque su lucha es justa. Pero además, porque mañana, todas y todos vamos a tener que hacer como Zanon, seguramente… y entonces tenemos que apoyar y aprender de esta experiencia.
Laura le dice que es una muy buena idea y que eso tiene que ser sólo un primer paso en la organización de un gran movimiento de mujeres de familias trabajadoras en la lucha por sus derechos, por acabar con tanta barbarie, por romper las cadenas y luchar por un mundo mejor, donde las “tempestades” de los capitalistas que hunden a millones de seres humanos en la miseria sean nada más que un mal recuerdo del pasado.
Lo que el gobierno de Cristina Fernández de Kirchner entregará este año a los pulpos financieros internacionales es el equivalente a:
4 veces más que lo destinado a la EDUCACIÓN
8 veces más que lo destinado a la SALUD
16 veces más que lo destinado a VIVIENDA

Volante Pan y Rosas mdp

2008-09-25T20:18:00.001-03:00

¡Ni una muerta más por aborto clandestino!

2008-09-11T15:18:00.000-03:00

Anticonceptivos para no abortar. Aborto legal para no morir

Algunas pensábamos distinto y cambiamos de opinión, otras nunca habíamos hablado del tema. Algunas fuimos educadas en la religión, otras siempre sostuvimos que la Iglesia no tiene que meterse en nuestras vidas. Algunas lo vivimos de cerca, otras pensamos qué sería de nosotras si tuviéramos que vivirlo. Pero todas estamos convencidas de que no queremos que sigan muriendo 500 mujeres cada año, en Argentina, por las consecuencias del aborto clandestino. Porque ellas son nuestras hermanas o nuestras hijas, la mamá del compañerito de nuestro hijo o la novia de nuestro hermano, nuestras vecinas y nuestras madres, nuestra compañera de trabajo y la piba que se sienta en el banco de al lado en la escuela... la mayoría son jóvenes, pobres, mujeres trabajadoras y de los sectores populares. Por todas ellas y por nosotras decimos: ¡Anticonceptivos para no abortar! ¡Aborto legal para no morir! Y éstas son nuestras opiniones.

Ya sale Pan y Rosas Nº 5

2008-09-09T00:00:00.002-03:00

Señorita Maestra… Los estereotipos de género en la educación

¡Ni una muerta más por abortos clandestinos! Lanzamos la campaña por el derecho al aborto. Opinan trabajadoras, amas de casa, estudiantes secundarias y universitarias de todo el país.

Sale el video del XXIII Encuentro Nacional de Mujeres, para proyectar y debatir en facultades, escuelas, centros culturales y ¡en tu casa!

Más páginas y más ejemplares para que reserves el tuyo y otro más para tu compañera de trabajo, de la facu, del colegio, para la maestra de los chicos, para tu hija, tu mamá, tu amiga, tu novia, tu vecina…

Jueves 11 de setiembre

Acto de apertura del XXIII Encuentro Nacional de Mujeres

2008-09-08T23:58:00.000-03:00

Nuevas energías para organizar Pan y Rosas en todo el país

2008-09-08T23:51:00.001-03:00

Desde todo el país, llegamos el sábado 16 de agosto a la inauguración del XXIIIº Encuentro Nacional de Mujeres con sede en Neuquén. No era uno más: enmarcado en la profunda crisis política en la que está sumido el gobierno como parte del conflicto que mantuvo con los dueños del campo en los últimos meses, este Encuentro no fue indiferente a esa situación.

El gobierno, los sindicatos y los sectores afines al kirchnerismo ya hace tiempo que dejaron de organizar grandes delegaciones de mujeres que participen en los Encuentros. Hasta el diario Página/12 hizo un gran silencio este año... era mejor taparse los ojos y los oídos a un Encuentro que, evidentemente, iba a pronunciarse contra el gobierno de Cristina Fernández, donde los derechos de las mujeres siguen postergados. Por eso, fue un Encuentro más pequeño que otros. Sin embargo, no pudieron evitar que casi cinco mil mujeres llegaran a Neuquén y se encontraran, una vez más, para debatir sus ideas e intercambiar sus experiencias sobre la violencia, el derecho al aborto, el feminismo, la trata, la adolescencia, la sexualidad, los derechos de las trabajadoras, el lesbianismo, la desocupación, el hambre... con ganas de pisar esta tierra de los piquetes, del Cutralcazo y Teresa Rodríguez, de las enormes luchas docentes y de Carlos Fuentealba, de la fábrica Zanon, recuperada por sus trabajadoras y trabajadores en lucha por la expropiación.

¡Nada con los explotadores de las trabajadoras rurales!

Al día siguiente, el diario La Mañana de Neuquén titulaba “El campo divide a las mujeres” y señalaba que no se había consensuado un documento único para la apertura del Encuentro. Por primera vez en veintitrés años, el PCR – CCC pretendió dividir el Encuentro, pretendiendo imponer un documento de apertura que expresaba exclusivamente su política, transformándose en un saludo al lock out patronal de las entidades del campo que, en los extraños términos del maoísmo criollo, fue una “rebelión agraria”... ¿rebelión le llaman a los patrones derramando miles de litros de leche en las rutas, cuando nuestros hijos sufren de desnutrición? ¿rebelión le dicen al desabastecimiento encabezado por la golpista y oligarca Sociedad Rural que terminó afectando a nuestras familias y golpeando a nuestros bolsillos?
Así quiso imponerlo, en la Comisión Organizadora, con su método de “consenso” que consiste en que si no se tiene acuerdo con las directivas del PCR, hay que aguantársela. Pero no pudo hacerlo: un bloque de la Comisión Organizadora, integrado por compañeras de distintas corrientes y grupos de mujeres, junto con las trabajadoras de Zanon, planteamos que no íbamos a permitir que se entregaran los Encuentros a la patronal del campo, que explota el trabajo de las mujeres, niñas y niños, bajo la ley videlista del peón rural, una de las más esclavistas leyes laborales que ningún gobierno ha derogado desde la dictadura.
Por eso presentamos nuestro documento que, aunque intentaron que no pudiera leerse, empujándonos para que no podamos entrar al estadio donde transcurría el acto, se terminó leyendo ante más de mil compañeras. Sostuvimos que “es necesario levantar una posición independiente tanto del gobierno como de las patronales del campo a favor de las mayorías, la clase trabajadora y el pueblo pobre, entre quienes las mujeres sufrimos la carga más pesada.”

Más de 600 compañeras de todo el país viajaron con Pan y Rosas

Las más de seiscientas compañeras de Pan y Rosas de todo el país que fuimos a Neuquén –trabajadoras de la alimentación, del INDEC, de la salud y la educación, obreras textiles, telefónicas, metalúrgicas, de laboratorios, empleadas domésticas, jubiladas, desocupadas, amas de casa, estudiantes secundarias y universitarias-, además de participar en decenas de talleres sobre las más diversas temáticas, acercamos al Encuentro tres propuestas para impulsarlas junto con miles de otras mujeres. En primer lugar, impulsar una amplia y activa campaña unitaria por el derecho al aborto con pintadas, actividades callejeras y artísticas, que se exprese el próximo 28 de setiembre en las calles de todas las ciudades; movilizarnos el próximo 25 de noviembre, Día de Lucha Contra la Violencia hacia las Mujeres, contra las redes de trata de mujeres, niñas y niños, que cuentan con la complicidad y participación de funcionarios del poder político, la justicia y las fuerzas represivas y contra todo tipo de violencia contra las mujeres. Y, además, apoyar la campaña de las trabajadoras y trabajadores de Zanon por la expropiación definitiva de la fábrica, junto con la lucha por los derechos de las mujeres trabajadoras.
La experiencia de este XXIIIº Encuentro Nacional de Mujeres renueva nuestras energías para volver a nuestras ciudades con la firme convicción de sumar a otras compañeras, las que comparten nuestro trabajo o nuestro lugar de estudio, nuestras vecinas y amigas, para redoblar la lucha por nuestros derechos y hacer que Pan y Rosas esté presente en cada facultad, en cada escuela, en cada barrio y en cada lugar de trabajo. Porque no pedimos ¡exigimos! nuestro derecho al pan, pero también a las rosas.